“杨使君能给我简单说说吗？”

    杨恭仁点点头，“你的任务是去洛阳查邪教，这支邪教三年前在河北已经扑灭了，半年前忽然又在河南郡地界兴起，而且愈演愈烈，甚至驻扎洛阳的军队也有不少将士被拉进去，据洛阳官员的举报，这支邪教的头目已经身穿龙袍公开现身，情况就比较严重了，天子指示凌烟阁出手，剿灭他们的核心头目，你可以带一千精锐士兵前去，在两个月内完成任务。”

    萧夏沉吟一下问道：“朝廷有其他官员去了吗？”

    “大理寺派人去了，据说出师不利，伤亡惨重，但你是独立办案，和他们没有什么关系。”

    “我知道了，我明天就出发！”

    萧夏随即返回府中，去研究羊皮袋中的资料了。

    邪教问题一直贯穿着中国历史，基本上是三个阶段。

    早期是太平教、五斗米道兴盛发展，以黄巾军起义为代表，实际上就是张角三兄弟用太平教邪教来蛊惑民众，号召教众起义。

    到了隋唐时代，邪教又转为利用弥勒来发展教众，另外还有西方教义也在中原大地上兴风作浪，最典型就是安史之乱，安禄山就是利用拜火教控制了大量士兵和将领，让他们忠心耿耿为自己卖命。

    在某种程度上，安禄山才是明教的创始人，也是第一任教主。

    到了宋朝以后，白莲宗兴起，白莲教开始发展起来，白莲教贯穿宋元明清，西方教义创建的邪教也在兴风作浪，太平天国的拜上帝会就是典型代表。

    到了清末，到了民国，各种邪教更是数不胜数。

    萧夏要去查处的这支邪教是属于弥勒教的一支，叫做大乘教，首领叫宋子贤，大乘教的教义十分邪恶，他们将教众分为十住等级，以杀人来升等级，杀一人升一住，无论父母妻儿都可以杀，杀人越多，等级越高，所以吸引了无数穷凶极恶的凶徒赶来投奔。

    首领宋子贤本身又会一点法术，也就是魔术，利用各种道具来制造幻像，迷惑百姓，把自己的打造成弥勒下凡，普救众生，收敛钱财，也让无数家庭倾家荡产，把财富献给他。

    几年前，宋子贤曾在涿郡、上谷郡一带兴风作浪，发展教众，诈骗钱财，后来被官府清剿，宋子贤事先得到消息，带着十几名核心头目跑掉了，下落不明。

    这一次他又在河南郡一带继续发展大乘教，手段更高明，欺骗性更强，搞得风生水起，甚至连不少官员和军队也被拖下水。

    书房里，萧夏仔细读各种收集到的资料，萧夏感觉这个大乘教并不仅仅才出现半年，应该早就有在秘密传播了，只是没有被官府重视。

    这时，阿楚进来道：“公子大哥来了！”

    萧夏一怔，大哥怎么来了？他不是在醴泉县庄园吗？

    (本章完)

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