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    杨扬导游说，特士卡特里坡卡召集众人参加盛大宴会，却使许多人变成了石头，他还杀死了托兰城近郊的许多居民，让托兰城民病疫流行， 死亡不断。特士卡特里坡卡的到来，给托尔蒂克人造成了很大的灾难，他们把这一切都归于他这个外乡人，于是把他杀了。

    刘傻子说，奎查尔科特尔见到这种情况，终于意识到托尔蒂克人面临的灾难，他预感国家的末日将至。于是，他离开托兰，回到特拉巴兰。因为他来自那儿，后是因负了传播文明的使命才到墨西哥的。他离开之前，把所有的宫殿、房屋都烧了，把所有的黄金和宝石等财物埋入深谷。

    小燕子说，我知道这个故事，后来，那华部落的天神们遇见他，问他 为什么要离开都城，他说太阳神在招他回特拉巴兰。那华神要他传授各种制造技术，但奎查尔特尔拒绝了，他坐着蛇组成的筏子，漂向了特拉巴兰。这个故事，通过那华恶神 与托尔蒂克国王的对抗，反映了历史上野蛮的那华部落与文明的托尔蒂克人之间的斗争。

    小聪说，南美神话中最重要的一部著作，名为《波波尔一伏赫》，其作者不详， 它是玛雅人的圣书。其中详细描述了宇宙的起源，人类的产生，以及宗教、历史等等， 神话传说尤为丰富。玛雅人认为，世界最早开创时，没有人和任何生灵，到处黑暗一片， 只有造物主特珀和古库马茨，他们在被光围绕的水中，他们是天生的大贤人。

    小明说，然后，他们聚在一起，开始讲话 ，他们一边说，一边讨论和思索 。当他们沉思时 ，他们明白， “人”就要出现，于是他们计划创世。他们先造了天之心，即三个卡库尔哈，然后又让天上有了光和黎明。他们让水退下，又造出大地和山。他们让山上流下河水，森林长出。 随后，他们又考虑创造一些动物来守护山林等，于是鹿、鸟、虎、豹、蛇等相继形成。

    小波说，但这些动物都不会说话，只能“吱吱”叫唤。于是，又让它们有自己的食物、住处，使他们与神类分开，并注定它们要被杀和被吃掉。创世者开始尝试创造人类，一开始用泥土造了人的肉，可它易溶化 ，又很软，不能动，它是跛子，所以他们将它打碎。后来， 造物主用木头造人，但这些人没有血，没有水分和肉，他们面无表情，形同枯木。

    刘傻子说，创世者便召集众神，看怎样使人类成为文明的生灵。他们发现，黄色的谷穗和白色的谷穗， 是造就人类肉体和血液的东西，于是 ，他们找到这种食物，使人类有了肉和血。最先， 被创造出来的四个人是巴拉姆一奎策、巴拉姆一阿卡勃、马胡库塔赫和伊奎一巴拉姆， 他们是我们最初的母亲和父亲。于是宇宙形成，人类产生。

    杨扬导游说：“在这个故事中，还反映了氏族血缘关系，血缘总是重于亲情，兄弟姐妹的关系也比夫妇的关系重要。”最有名的是《佛尔松传》这部作品，描写了佛尔松家族与纠奇家族的恩怨与仇 杀。故事围绕夺宝之事，一开始，佛尔松家族的英雄西古尔德，帮纠奇家族杀了怪龙， 获取了宝物。为永远得到宝物，他遗弃了未婚妻布伦希尔特，而娶了纠奇家的女子古德伦。

    黄梅导游说，布伦希尔特对此十分伤心，她决心复仇，于是嫁给古德伦的哥哥，并唆使丈夫杀了西古尔德。可是，布伦希尔特的哥哥阿提拉，也凯觎纠奇的宝物，就强娶古德伦，杀死了自己的妹夫。古德伦为报仇，杀死了丈夫阿提拉，然后自杀而亡。

    小燕子说，这个故事，反映氏族间的仇杀及社会生活。在这里，宝物是权力的象征，但也代表权力带来的灾难，一旦得到宝物，灾难也将跟至。这也许是一种命运论的解释，它意味着人切不可为钱财贪心， 即使得到了它，你也会失去别的东西。

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