许褚先上前接过信简，仔细查看后，递给曹操。

    曹操扫了眼内容，说的是天下大乱，有雄主出世，平复乱象，重开太平。

    内容寓指曹操。

    这种莫名其妙，似是而非的信简，不是第一次了。

    在官渡之战前，曹操破吕布以后，突然率军疾行，第一次奇袭邺城的路上，就有一封信，隔空投射到他的马车上。

    当时许褚去追，并未追到投信的人。

    那次的信简出现，就没头没脑。

    这时候，又来了。

    和上次的内容差不多，夸赞曹操称王，气象日显，已掌九州。

    贾诩要过去看了一遍，沉吟不语。

    曹操问：“何人送来的？”

    “人就在府外，打扮的古怪，素所少见。说魏王见信，便明白他的意思。”

    “把人带进来。”

    亲军小跑出去，在门口经过数次搜身，把送信人带到曹操面前。

    曹操打量对方：“西域人？”

    对方高鼻深目，棕黑色的头发带卷，穿汉人的长袍，手拿经杖，确实打扮的古怪。

    “尊敬的魏王，我来自西域南部小国，名沙提。”这人说的是汉语。

    “你是西域，来我中土的译经人？”

    汉时，西域被武帝纳入版图。

    西域各国，还有其往南的身毒（天竺），和沙门佛教相关的人，往来逐渐增多。

    到了东汉，汉明帝还允许过阳成侯刘俊，剃发出家。

    那时候起，天竺、安息、康居等国的沙门来到中原，从事佛经翻译的人，便不在少数。

    汉末乱世，民众疾苦，更是传教的黄金时期。

    还有外来沙门，在各地舍粥。

    西域过来传经，翻译经文的人，越来越多。

    曹操有些意外，最初曾猜测这信简和那些鬼祟的道士相关，哪出来一个传经人？

    沙提以一口地道的汉语说：

    “我们在数年前，便预见到今日。不久，魏王您还会一统天下。

    当初第一次给您投送信函，适时还无法取信魏王，故今日才来面见。”

    曹操听了个开头，就看透对方的来意。

    他建国称王，掌九州，已是当世第一大腿。

    任何宗派，学说，想传播扩张，最好的途径就是依附当权者。

    曹操现在就是天下权柄最大的人王。

    郑玄站队他曹操，为他摇旗呐喊，如果说的市侩些，也是一个意思，想传播郑学。

    这些外来的传经者，提前数年，送过一次信函。

    数年后才二次出现，根子埋得倒是挺深。

    先因后果。

    两次相合，还带着些沙门独有的论调。

    “你想让我允许你们在我治下传经？”

    沙提颔首：“正是此意。”

    “您掌九州之地，允许我等传经，述因果，可以让民众知道，您成为王，是天命注定的结果。”

    这话不是在恭维曹操，而是指出他们的经意，能帮助曹操巩固统治地位。

    沙提又道：

    “据我们所知，你在掌握凉州后，想重开商道，往西，图略西域诸国之治。

    我们亦可帮上魏王。”

    各家学说中，以佛家适用性最强，因人而变，因地而变，因习俗而变，讲究有因就有果，付出必有回报，能让人有赚头，所以传播最广。

    曹操饶有兴致的问：“你们的经意，起源在哪？”

    “源自身毒。”

    身毒就是天竺，后世的印地。

    曹操哂道：“我汉土文化，源远流长，单是一个东周，就有百家思想。

    我们用脑袋想问题，看天地，所以一国得百家争鸣！”

    “你告诉我，我有什么理由不用自家传下来的东西，让你个外来的，在我汉土传经。”

    曹操颇有轻视之意。

    他熟读百家，对百家思想，叹为观止。

    历史上从没有一个国家，如华夏之春秋，百家共鸣。

    那才是文明最璀璨的时代。

    大世到来，天骄纵横。

    所谓大世，无过于东周。

    所谓天骄，无过于百家圣人。

    曹操说汉人先祖用脑袋想问题，什么意思不言而喻。

    他学识渊博，所以更为拥护自身文化。

    来找他传教，属于自取其辱。

    先民祖传的东西，还学不过来，学个毛线的外来经文，还是印三子国传来的。

    沙提温吞吞的道：“我不能取信魏王，当是时机未到，不好强求。那沙提就告辞了！”

    话罢单手成礼，对曹操躬身，准备离开。

    他想了想，又道：“中土之地，有人在暗中寻找成圣之法，盗取天地人三者的气运。

    目前已有多位一方之首被害，先皇帝

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