这天，姜南亚一脸羞愧地对姜岳升说：“爷爷……”

    “咋啦？”姜岳升故意装糊涂。

    “爷爷……”姜南亚欲言又止。

    “是不是想你妈了？”姜岳升笑着说。

    “嗯……”姜南亚点头。

    “那就给你妈打电话吧，让她来接你！”姜岳升一边干活一边说，也不看姜南亚。

    “爷爷……”姜南亚扭捏地说，“你打呗！”

    “我打也可以，不过我有个条件，”姜岳升直起腰，严肃地看着姜南亚。

    “您说。”姜南亚窃窃地说。

    “我要是给你妈打电话，你回去之后得去她那里上班。行不？”姜岳升严肃地说。

    “行！”姜南亚依然扭捏地说。

    姜岳升回到家之后，便开始更多地留意现在年轻人的生活。

    他发现，像姜南亚这样，厌倦了城市生活的年轻人不在少数，他们颓废、自私，不愿意承担责任。

    但是如果真让他们去劳动、去种地，他们又承受不了劳动的苦。

    姜岳升想起了姜南美和赵淑云给他讲的关于伊娜人的故事。

    伊娜人的前半生，可以说是极其残酷的，在荒野上被残酷淘汰、九死一生。但是伊娜人的社会是极其稳定的，也正是由于在荒野的残酷淘汰。

    现在人类面临的问题就是，只有选优机制，没有末尾淘汰机制。

    对于大多数年轻人来说，如果一旦确认自己向上的通道被关闭，就会选择颓废。整天沉迷于游戏、不思进取。

    而像姜南亚这样的，算是富二代、富三代，他们含着金钥匙出生，但是他们并不珍惜现在的地位，而且对现在的生活还怀有抵触和不满。

    如果放任不管，这个社会肯定会陷入退化和堕落，然后就会有人带着贫苦者发动战争，摧毁人类的财富，使人类重新陷入贫困。

    难道人类就必须要用战争来实现优化吗？

    姜岳升开始查阅各种史料，想从历史上寻找答案。

    当他把人类历史的脉络仔细地梳理了几遍之后，得出的结论是，人类有史以来，一直在通过战争进行洗礼。

    只要富裕了，就会出现严重的贪污腐败和贫富分化。

    然后贫富分化导致战争，战争导致死亡和财富的再分配。

    然后再不断地重复，不管技术如何进步，不管生产力水平有多高，只要经历了一段时间的和平，贫富就会急剧分化。

    如果向富人课税较重，就会导致投资下降、经济死气沉沉。

    如果向富人课税较轻，虽然经济有活力，但是就会导致贫富差距加剧，富人干预政治、官商勾结。

    有没有一个好办法，能让这个社会保持活力、但是又稳定？

    姜岳升把自己的烦恼经常跟妈妈说一说。

    江玉现在眼看着就快一百一十岁了，已经瘦成了一把骨头，但是头脑依然清晰。

    有两台机器人在她身边照顾他的生活。

    江玉认为，人类社会生产关系的发展，总是被动的。总是出了问题之后，再修改制度。如果一个政治家为了某种预判而推行了某一个制度，那这个政治家是注定要失败的。因为他的行为违反了规律。

    自然的规律是，生产力决定生产关系，生产关系永远是被动改变的。

    在某一个战术层面，是可以根据预判灵活调整的政策的，但是在战略层面，制度必须是滞后的。

    也就是，为了一个从来没有发生过的犯罪行为，而制定一条法律，是错误的。

    基于以上的判断，江玉认为，现在既然出现了严重的社会问题，那就应该根据问题来调整制度。悲观绝望是不对的，因为人类社会发展到今天，还从来没有被困难彻底打败过。即便是黑死病、大流感、新冠病毒等全球性的瘟疫，也无法消灭人类。

    死亡的代价是不可避免的，无非就是选择死亡的方式而已。

    伊娜人选择了荒野的九死一生，而人类选择的是战争和饥荒。

    想要避免战争和饥荒，就得用别的残酷的方式来代替战争和饥荒，比如像伊娜人那样，在荒野中九死一生。

    听了妈妈的话，姜岳升感觉好多了，他似乎又看到了希望。

    很显然，伊娜人的荒野淘汰机制是写在基因里的，人类是没有这样的基因的。

    能不能把这些综合一下？通过制度设计，借鉴伊娜人的一些优点。

    姜岳升认为，制度设计的最核心的内容，就是让孩子和年轻人多参加劳动，年轻的时候多参加义务劳动，年龄大一些也要参加强制的有偿劳动。

    他开始每天查阅资料、记笔记，逐步在脑子里形成了一个义务劳动和强制劳动的制度雏形。

    义务劳动分为三个阶段：小学、初中和高中。

    第一阶段：小学义务劳动。

    小学义务劳动以打扫公共卫生为主要内容。

    小学一二年级，每周义

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