靠墙的多层木架上，放着各式车子所需的零配件，还有几个格格不入的物件。

    最醒目的是一尊关二爷。

    基座加塑像本体高二十厘米，形象和市面上大差不差，浑身绿衣绿帽红面，一手持青龙偃月刀，一手捋长须，威严无比，震慑诸邪。

    清朝主推关二爷是武圣，民间大范围流传开来，除代表忠义美好品格，还是武财神象征，因此出现各行各业拜关公的景象。

    就这家坑人黑店，拜关二爷不稀奇。

    但楚烨觉得应该不是拜，因为神像前没有常见的香炉贡品，而是一块圆形中空的黄玉。

    黄玉表面积比一元硬币大，侧面厚度是两个叠加，整体呈淡黄色，没有其他杂质纹理，在灯光下朴实无华。

    黄玉不是现在市面上流行的黄晶石，在古董从业者眼里，是古籍中所用的黄精、木难、佛经中宝石等称呼的黄宝石，

    总之，这类黄玉有软有硬，透度高，石质细润，色泽金黄，主要产地在龙陵，也有人称为皇玉，观赏价值高，未来原矿每千克炒到上万，从硬度、透过度还分好几个品阶，越高价越高。

    当然了，古董行业可不跟赌石业节奏走，价值是从历史、工艺、材料、收藏家等多个维度进行综合判断。

    不过原矿都不便宜，成品只要是真货不是树脂等材料仿照，自然当得起‘价值不菲’四个字。

    “嗯？”

    这时楚烨发现，关于塑像腰身挂着条断裂的红绳，随即仔细观察黄玉，果不其然表面上留着很淡的挂绳痕迹。

    借此可以推断出来，黄玉和塑像是一体的，只是不知处于什么缘由断裂了。

    古人多带腰饰，材质有葫芦、宝石、金铜等，型态五花八门，玉是其中一大片类，圆形中空占有很数量。

    人们制作神像会依照现实，所以有腰饰品再正常不过。

    楚烨拿出烟思考着。

    眼前关二爷是绿衣绿帽形象，可推断是三国演义出品之后，还敢从眼部等细节，直接断言是乾隆之后烧制。

    “乾隆之后的黄玉饰品价格……嗯哼，过去得去。”

    楚烨计算一番，真正来兴趣，起身走过去木架拿起神像。

    已知神像不是用来祭拜的，可算是没有开过光，所以他没什么顾忌，翻看关二爷底部。

    底部为白偏黄粗糙的陶瓷面，他用手指摩挲了下，感受颗粒。

    “嗯？是有着五百年历史的利州龙尾窑口，其特色是高温彩瓷，这成熟度应该是在中晚清，青龙偃月刀刀身这条有点滑稽的龙，是道光年间利州白发瞎子的手笔……”

    楚烨观察着关二爷雕像剖析细节，改为拿起黄玉观察一会儿，对物件来历了然于胸。

    渝州北部的賨州市明月山武圣庙，道光二十年重修，请当时利州著名的窑口、铁匠等名家联合大合照关二爷神像，名为‘勇威关圣大帝’。

    当时开光大典，府县首长到场观礼，著名道士开坛宣扬天上威德。

    关二爷在佛教有‘伽蓝菩萨’尊号，所以该教也派高僧前往庆贺。

    算上当时社会名流，整场典礼规模能排进賨州有清一朝前三。

    另外，关二爷称呼，是因道光八年即1828年，道光皇帝加封为‘忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝’缩减而来。

    之后，该庙香火鼎盛，吸引当时渝州、万州等周边府县百姓前往祭拜。

    可惜和很多庙宇一样，难逃时代动荡，民国时先后被盲流盗寇、军阀等坏蛋破坏，一度地基都被掀，直到现在也没能恢复以前荣光，很多东西遗失找不回来。

    楚烨眼前这尊，并非那尊被高道开过的，一丈高的大神像，而是偏殿内部人员祭拜的小神像。

    当然了，即便是小神像亦是真古董，楚烨给了初步鉴断价格，二万二左右，放置个十年，二十万问题不大。

    楚烨从随意的摆放，再到神像上的灰尘，判断应该是被阿峰下套的人，没钱拿出来抵押，而阿峰也不信仰关二爷，所以打算拿下。

    做了决定后，楚烨把神像放回原位，回沙发坐着吹风扇。

    不多时。

    阿峰端来夜宵、酒水。

    楚烨不客气吃起来。

    阿峰就在旁边战战兢兢站着，端茶倒水伺候。

    楚烨吃饱喝足拿出烟。

    阿峰很识趣，拿出打火机帮忙点燃。

    楚烨抽了一口，指着木架子道：“我看二爷神像满是灰尘，你平日都不拜的吗？”

    “大哥有所不知，当年小弟在上山偶遇棕熊差点活不下来，祈求满天神佛保佑，最终是上帝他老人家显灵，那棕熊突然跟瞎子一样没发现小弟躲在草丛里，所以幸存回来后便只信上帝。”阿峰面色眼熟，语气郑重道。

    上个嘚，一地中海都没绕出过的人，说有上帝你就信。那熊不过恰好被其他事物给吸引了……不过既然你丫不信关二爷，非要信什么洋鬼子，那么我华夏宝贝，你当然没资

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