你比。

    这一刻。

    背负了五千年历史的文明底蕴，在面对200多年历史的“蛮子”们时。

    多少能有种对野蛮群落中，仅存的一丁点文化亮点的“不耻下问”，以及绝大部分文化碾压之下的“文化扶贫”。

    是的，扶贫。

    扶贫的态度，是怜悯的？是鄙视的？是可怜？

    其实都不是。

    甚至根本不至于。

    更多的态度，其实是想让贫困山区的人民真正享受到现代生活，并愿意为其努力。

    只是在扶贫的路上，遇到了一些没有文化，较难沟通，甚至会有些野蛮的老乡们，感觉事情有点难办，有点发愁而已。

    遇到愿意配合的，大力扶持，遇到搞事情的个人，那就依法办事。

    李景霖差不多就是这么个心态。

    或许会因为猴子对伱恶作剧而发怒，但肯定不会因为猴子在文化上的东西而发怒。

    李景霖的真实感。

    就是因为

    在李景霖看来，灯塔在“礼仪”“文化”上的理解。

    真的其实就那样。

    就是打从心里觉得，你没啥文化，没啥礼仪，但硬装。

    别说适应不适应的问题了。

    对李景霖来说，嘲笑你的时候稍留点情，那就是回礼，就足够了。

    就是这么简单。

    工作人员们所感受到的“真实”，还真就是真实中的真实。

    李景霖真实的觉得灯塔文化很有可取之处，需要学习，可大部分的地方仍然野如蛮子。

    这甚至不是优越感。

    优越感，那是建立在同等级之上，仍有高低差距时，才会产生的感觉。

    现代人会对原始猩猩有优越感吗？那肯定不会的。

    “李先生，如果有哪里不满，尽管提。”

    工作人员点点头。

    说出了维克多当时吩咐的言语。

    “我们绝对不会怠慢您的。”

    “这已经很出乎意料了。”

    李景霖挑了挑眉，耸了耸肩。

    话里有话。

    “.虽然我还挺喜欢吃生鱼片的，但我在坐巴士的时候，也分的清预约和呕吐。”

    工作人员顿时一头雾水。

    完全不理解李景霖在说什么。

    实际上，这句话的后面，换成英语。

    是“pre-book”（预约，非书籍）和“puke”（呕吐）。

    这用法就十分的古怪反常。

    而且

    这巴士又是什么鬼？读的甚至都有点像是boss，读音都读错了？！

    “他到底在说什么？”

    工作人员闹麻了。

    便也没有继续为难李景霖的想法了。

    毕竟，人家说的话你听不懂，自己追上去问显然就会自取其辱.

    不如回头让机智的维克多先生自己理解。

    于是，后半段的旅程，李景霖乐得安宁。

    可维克多就不太一样了。

    当工作人员将对话告知维克多后，维克多在皱眉思索了许久后，终于意识到了李景霖的阴阳怪气。

    “谢特！！”

    一瞬间，维克多便气的头昏脑涨。

    感觉自己受到了极大的侮辱。

    “你确定他的读音是布s，而不是巴s？”

    “是的先生，我当时还在想，这会不会是李先生是外国人，有口音的原因。”

    在听闻维克多的追问后。

    工作人员皱了皱眉，很快便给出了确定的回答。

    “谢特！！口音？口音！！”

    听到这个回答，维克多更加确定了。

    还口音？！

    他就是在骂人！

    甚至是特意点明，生怕人听不懂一般的骂人！

    维克多气的简直冒烟了，心脏都突突的跳。

    这其实不难理解。

    之所以知道这话里有话

    一来，是李景霖的话说的太没头没脑。

    二来，这个puke和pre-book在语境中根本不该这么去运用。

    所以，很快，维克多便能将其拆解，明白李景霖想表达的意思。

    实在是太隐晦了，完全就是绕着弯子在骂人。

    他是在坐巴士吗？

    bus？

    呸！

    他明明说的是bush！

    偏偏他要含糊一下平翘舌！给那玩一波模棱两可的疯狂暗示。

    这源自于一个梗。

    灯塔前某任的老布，去霓虹访问，看到国宴上的生鱼片，想起了不太妙的事情，于是当场吐了一桌。

    因为，老布的名字，就是bush

    这件事，放在这里。

    李景霖似乎没说什么，但似乎什么都骂了

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