学明白了。
李景霖便点点头。
继续开始讲课。
原本。
这只是一堂课中,发生的一个很小的插曲。
似乎并没有什么影响。
结束了课程,李景霖回到琴房。
在带了一下两位徒弟的练习后。
便开始了“摸鱼”。
说是摸鱼,其实也是为了工作。
某厂牵头的电视剧,《三体》,也在前段时间里正式开始拍摄。
得到了拍摄消息的李景霖。
自然也在制作《帝陵》配乐的工作,以及正常上课之余,利用闲暇时间,提前开始看书。
看《三体》这三部。
第一遍,看的时候,震惊于剧情的精彩,想象力的丰富。
可是,已经看到第二遍的李景霖,却逐渐发现了一些问题的内核。
回想起今日在课堂上的一些讲述,却开始有点沉默了起来。
问题,便出现在这批判性上。
李景霖微微叹了口气。
透过现象,可以看到本质。
打开电脑,浏览起关于《三体》的种种评论。
便在B乎中,看到了一个这样的问题。
#你认为《三体》优秀在哪里?#
仔细想了想。
李景霖并没有做隐藏。
而是大大方方的打开了自己有着身份认证的账号。
开始回答起来。
【有的人惊叹于大刘的想象力,有的则是被剧情的宏大与波澜起伏所吸引,但从我个人的角度来观看,却发现,《三体》之所以成功,其中,有很大一部分原因,是建立在它优秀的批判性之上。】
是的。
批判性。
在课堂上,刚刚教了学生们,关于批判性的一些问题。
此时再看《三体》,似乎多了另外一种视角。
【令我惊叹的是,这样的批判,并非只是单纯的“为了批判而批判”,其中,蕴含了相当多的辩证思考,并且,作者的立场与态度十分客观中立,对问题的阐述十分理性。】
【白沐霖的良心泯灭,叶文洁的超级背叛,四艘战舰的黑暗战役,无一不刻画了“人在生死存亡关头为求自保而抛弃良知,甚至泯灭人性”的黑暗面。】
【就如同最有魅力的这个角色,叶文洁,她是受害者,所做的一切,其实都是可以理解,但理解,并不代表原谅,她也同样是个无法被原谅的角色。】
【大刘的批判性,往往具有客观理性的特点,而且,能够带给人思考。】
【虽然是十分黑暗的批判,但往往,伱会觉得,他的作品,绝望与希望并存。】
【“给岁月以文明,而不是给文明以岁月”“虫子从未被战胜过”,在批判之余,实际上,也能完全看得出来,大刘看似悲观,实则充满希望的一种思想。】
李景霖深深吸了一口气。
评论到此,似乎也便作罢。
实际上,真正打动李景霖的,不止这么一点。
犹豫了片刻,李景霖摇了摇头。
并没有继续的评论。
实际上,在李景霖看来。
《三体》之所以成功,很大一部分原因在于,他敢真的去以客观角度进行批判。
这是现如今华夏文学所缺少的问题。
也正因此,近些年来,文坛之上,重量级作品越来越少。
要么,便是不敢去批判,或者说,不敢去批判上层建筑,只敢将负面情绪对准老百姓。
要么,便是毫无头脑的为了批判而批判,缺乏客观与理性,活成了一种病态式文青。
李景霖觉得。
之所以在古代,华夏文学无比的璀璨,便是因为当年的文人,有着不低头的傲骨,有着面对事实,道德,坚持底线的勇气,不趋炎附势,敢于盯着顶头的骂。
所以,古人的诗句荡气回肠,傲骨嶙嶙。
可以直抒胸臆的“官仓老鼠大如斗,见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥,谁遣朝朝入君口?”也可以“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”,更完全可以洒脱的“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”
缺乏了傲骨与豪气,甚至都不敢去怼硕鼠,在明哲保身的情况下,如何能够有心胸,傲骨?
文豪之所以是文豪,起码你得有点豪气。
可是,现如今一些所谓的文人。
却十足的欺软怕硬。
面对有问题的,不敢说,但面对老百姓,却没事找事儿,还找抽。
但是呢。
这些话却并不能打出来,指出来,或者说什么。
因为,网上能够带脑子的人,实在是太少了。
敢说这些话,那就一定会有智障带节奏。
反正,要么是蠢,要么是坏。
今天李景霖敢这么去评论。
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