用一只手来应对这石锥，就算是哈哈禅师，也颇有些风险之处，但他还是只用了一只左手。

    因为他的右手，在同时随着身体半转，向身后探去。

    苏寒山这个时候就出现在他背后，拳头挥出时，也看到了那只右手向自己探过来。

    青黑色的一只手却覆盖着淡白色的光泽手影，手臂探出的时候，手指乱动，指影交错填补，让这只手，显得像是一只展翅飞来的杂色雀鸟。

    苏寒山感受到强烈的熟悉，又感受到更惊险的陌生。

    熟悉，是因为他已经确定，这个和尚修炼的，竟然是跟乌雄教主、步度根，相同的功法。

    陌生，则是因为哈哈禅师现在用出来的这一招，在另外两个修炼大成者身上，没有看到半点迹象。

    这种在肃杀中带着陶醉的怪异危险感，远非不善征战的乌雄教主所能比拟，也跟率性生杀的步度根截然不同。

    《大成就八足经》的来历，跟渤海之滨渊源极深。

    武德皇朝早期的时候，渤海之滨还有一座渤辽国，当中有个红袍大力元帅盖苏文，摄政多年，为人强蛮，侮辱武德皇朝使节，还兴兵劫掠。

    当时武德皇朝开国时期的一群元勋大将，都已年迈，兵法第一、号称军神的卫国公，更是已经久不上朝，听说此事后，特地从自己门生中考出一人，姓薛名礼，举荐领兵，征伐渤辽。

    薛礼勇武，几不下于卫国公青年之时，可遇上盖苏文之后，居然多番苦战，最后以兵家龙门大阵，天时地利人和，才剿杀盖苏文兵马。

    饶是如此，盖苏文依然能孤身冲出大阵，跟薛礼一路缠斗到海边，方才彻底落败。

    《大成就八足经》，最早就是在盖苏文手上被修缮推演，发扬光大，这才有那样惊人的耐力战力。

    后来，渤辽国臣服于武德皇朝，逐渐归化，《大成就八足经》的传人，却是一分为二。

    一支留在本土，乌雄教主他们在渤海古墓中所获得的《大成就八足经》，正是留在本土的那一支，有功法而无战法，境界修炼上去之后，具体如何运用，还要靠他们自己摸索。

    另一支，投靠到武德皇朝军中，成为武德皇朝常见的，外族军团中的一部分，后来参与攻伐西域，在西北封官开府，扎根下去。

    哈哈禅师在西北扬名之时，已经成为三大节度使的座上宾，但很少有人知道，他原本就是西北高官大族出身，即使不论武功，都能算是某位节度使的长辈。

    他自幼得到《大成就八足经》的全套传承，既有观想内炼之法，也有搏杀战斗法门，到四十岁的时候就已经炉火纯青，推陈出新。

    《大成就八足经》的配套搏杀法门“六识度灭”，在往后大半生涯中，被他梳理升华，有了更加超凡入圣的武道意境，鬼神难测的打法手段。

    当苏寒山近距离看到哈哈禅师的右手影像之时，立即就有了天地变得更广阔，周围的一切都在放大的感觉。

    所有的景物在他眼中，都另外蒙上了一层紫粉色泽，自己的身体好像变得更轻，听觉对于声音的分类，变得更复杂。

    地面碎草叶之间结出的草籽，竟然让他嗅出了一种无与伦比的浓香感，好似是从出生至今就没有吃过东西，首次见到了可以吃饱的食物。

    刚才苏寒山明明还在出拳，但是他看到自己的右臂时，也发现自己的右臂，已经变成了一只翅膀。

    他整个人，变成了一只麻雀！

    哈哈禅师的右手影像，纷杂着笼罩下来，正要捏死这只麻雀。

    这就是哈哈禅师毕生研创的最高绝学……

    波罗揭谛·转世投胎变化印！

    与一般的幻术不同，这一招，并不是直接用自己的精神，去扭曲敌方的精神，引发违背现实的幻象。

    而是利用手势变化，引起对方的一点联想，然后借着这一点联想，把多余的感知，分丝分点分段分层掺入对方的各个感官之中。

    这些多余的感知，都是跟那个联想的对象相对应的。

    比如说，联想的是一只麻雀，那么麻雀跟人的视觉有什么不同，听觉有什么不同，味觉有什么不同，嗅觉、触觉、审美、方向、时间感官，等等等等，全部都要匹配到位。

    受想行识，眼耳鼻舌身意，每一个部分掺进去的感受，都是跟现实里面真正的麻雀一模一样。

    这样无比接近于真实造物的加法，确保一个人就算真的去转世投胎成了别的生物，也就跟现在的体验相同。

    这才配称之为“转世投胎的变化印法”。

    “好麻雀，天生会飞！”

    苏寒山在如此紧要关头，体会到对方武学深处，那种精研轮回转世学说、千百类生物感官的深厚意境，心里却没有恐惧，反而激情大涨，生出这么一个仿佛要长啸的心思。

    但转世投胎，怎么能直接从麻雀做起呢？应该先变成鸟蛋！

    手影镇压下来的时候，那麻雀骤然闭眼，整个存在感，向内一缩，极深极静，冷冷

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