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陆峰凝视着此物,随即开始动手。
他现在所做之事情,十分小心。
此处危险最大的,却并非是其它,便是眼前这“壁画”之中的“厉诡”!此物无处不在,便是以树为形状,故而陆峰见到了它的时候,就知道自己已经是“落入了陷阱”之中。
树木的繁衍,亦无过于是“生根发芽”四个字,这一棵大树也离不开这四个字,它可出现在任意地方,止须得有人将它带着过去。
就像是现在。
有人将其画在了“壁画”之上,叫人看见。
此刻,陆峰自己就是“候鸟”,亦是“土壤”。
他已然是中招,却一点都无希望此物即刻就从自己的身上,亦或者是“刘六观”的身上长了出来。
“刘六观”被他护持的好好的,在他的“法性界”之中。
倒是不虞得担心这件事情。
为此,他还叫“刘六观”直接“睡着”了。
陆峰此刻不再去看那“大树”,“大树”的“神韵”已然深深的镌刻在了陆峰的脉轮之中,不可拔除。
他看着这棺椁之中的尸体。
毫无疑问,这便是“尸解仙”。
从他们的样子来看,这两位“亡故之人”在生前,亦都是“修行有道”的人物。
止他们选择的“尸解”之法,成功之后,应会完全化作了交颈藤这般的物件。
这亦是寻常的事情。
毕竟,“尸解仙”之中的确是有这样的门道。
但是那是要完全的化作了“植物”。
要棺椁之中,清清爽爽,这样方才能留下来可以证明墓主人“尸解成仙”证据。
这种尸骸和植物纠缠在了一起的情形,极其少见。
甚至可以说,看到了这样的场景,便可知道这主人,“尸解失败”了。
并且若是化作了树藤,那便不可留下来了这“瓶子”,你不能既要化作这个,又要变成那个。所以现在的端倪,就是在了眼前的这個“瓶子”之中。
陆峰的双手接触了尸解失败之后,化作的“厉诡”,这“厉诡”有些恐怖,它的“诡韵”缠绕在了人的身上,想要通入了人的气脉之中。
但是他面对的是陆峰这位“佛爷”。
陆峰的全身就好像是“羊脂玉瓶”一般,这些“诡韵”压根就进入不得陆峰的身体。
那“瓶子”就卡在了他们某一个人的胸腔骨头之中,陆峰的手拿了过去,从其中小心的将其带了出来,就见到了这“厉诡”的树叶“刷拉拉”的响动,似是在发怒,可是被陆峰反手就镇压了。
都无须真言。
“瓶子”拿在了手掌之上。
上面却有一层黄褐色的污垢,陆峰一阵毒火烧了这污垢,叫他看清楚了这上面的图案。
这一下,
陆峰便知道这“瓶子”之中到底是何物了。
“长生不死药!
古怪,为何这里会有长生不死药出来。”
陆峰把玩着此物,他的身边却缺少了一个可以询问的“军师”,“教师”。这些事情,都须得他自己探索,以前这种弊端,并不足以引起后果问题,应以前,陆峰是在“大树底下好乘凉”,可是现在,这个问题却越发的凸显起来了。
应他现在,自己就是一颗大树了。
却须得寻找一些好帮手,陆峰在彼时,却忽而想起来了在“扎举本寺”学习的佛子!
如今看起来,“佛子”应是带走了所有“十方狮子林”之中可堪一用之人。
当然,“佛子”亦可堪一用。
若是“佛子”归来,那么他是否可以为“佛子”灌顶,教授佛子经文密咒,为他加持“佛心”?以“不动心”,“出离心”,“无垢心”加持?
可。
他不可开了“大班”,但是带着一两个“弟子”却亦可以,但是这样做的话,无有了“辩经”,他又不可能为这“佛子”再度从哪里寻得了一个无有带着姓名的“札付”,“达上师”的封号。
那么“佛子”无有成就一定的“阶次第”,无有了这个名的话,是无能在后面,继续主掌了这座寺庙,回到寺庙成为“十方狮子林”的“总法台”。
这便是将这“佛子”带到了身前的妙处和不妙之处,当然,关于“阶次第”的事端,其实亦可以再寻方法,但是却须得“扎举本寺”的“大佛爷”点头——无非就是一个“异地考学”的手段罢了!
“佛子”在彼处学习,到了考学的时候,“千里迢迢”的回到了“扎举本寺”去进行“辩经”和“大布施”。
这亦是一种办法。
这个念头在陆峰的心田之中转了一圈之后,陆峰觉得此事可行,可以提上日程,这念头无要看似乎很长,可是实际上,念头生起,寂灭的时间,短的连寻常人自己都察觉不到。
但陆峰这样的“佛爷”,是可以完整的将自己生起来的所有念头,都梳理清楚,搞清楚它从
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