龙血并非是龙的血，龙是对于古老的树木的一种称谓。

    龙血，是生长了许多年程的大树，树皮裂开之后，流出来的液体。

    生长上了年份的紫檀木，据说会在受伤之后，流出来“血液”。龙血紫檀香，根据陆峰的理解，就是受伤了的紫檀在树结上形成的带着浓烈气味的“木头”。

    至于说紫檀木。

    狭义上的密法域，无有此物。

    可能密法域五大“诸侯寺庙”之中的最南之寺，有紫檀木的存在。可是在狭义上的密法域，无有生产此物的地方，就算是“老僧阿康”，亦不过是在当年的大寺庙之中见到了此物而已。

    他止说，此物“闻之甚香，人喜，菩萨亦欢喜。

    有经师将此物贴在衣上，旬月不散。

    一人离去，大殿留香，风吹不去，雨打不走。”

    老僧阿康说的倒是很简单，说明此物有很强的留香能力。

    这不太重要。

    但是此物，人喜，菩萨亦欢喜。

    这说明可能不是给忿怒尊的供香，亦不是给“厉诡”的供香。

    在佛经之中，就有不少菩萨和佛嗅到了“香供”而欢喜的例子。

    所以此物应是给“寂静尊菩萨”的供香。

    陆峰修持的“六字大明咒”，各色度母，都属于寂静尊菩萨。

    供奉她们，无有问题。

    同时，地藏王菩萨，亦属于“寂静尊”。

    并且更加重要的是，此物珍贵。

    陆峰自己不可得到。

    甚至于有可能，此物来自于“中原”。

    “先将此物收了起来再说，不管怎么样，都是有用的。”

    陆峰将其收了起来。

    贴身放好，如此看起来，无管于其余的神殿对于他反应如何，反正“马头明王神殿”，对于陆峰的态度，起码是友好的，这样说来，在扎举本寺之中，陆峰倒是也无有“举世皆敌”的样子。

    随后的几个时辰，倒是无有人过来“叨扰”陆峰。

    陆峰平心静气。

    直到有人带着他去大殿之中。

    无是措钦大殿。

    虽无是来到了“措钦大殿”之中，不过这处大殿亦十分宽广，在众目之下，“丹罗仁巴堪布”坐在了自己的佛座之上，并且还在仪式之中，叫陆峰坐在了自己（堪布）的佛位之上，以示“戒律”对于扎仓僧院的宝贵和唯一。

    那些僧人齐刷刷、黑压压的礼拜这位新上任的扎仓僧院“格贵”。

    场面浩大。

    陆峰心如止水。

    不过这样一来，那些想要对陆峰不利的势力，都在此时偃旗息鼓。

    暂时蛰伏起来。

    不过陆峰和他们心里都很清楚，那些人并不甘心如此。

    止他一日无用了，那么这些人就会和见到了羊羔子的狼一样，一拥而上。

    想要阻止这样的场景出现，便不能以“中原王朝”的甚么“仁义礼智信”来反推这些人的动作。

    密法域不相信这个。

    最雄壮的男人，就可以得到自己看上去的牲口，可以抢夺来自己想要的女人，可以拥有自己的子嗣，可以保护自己的牧场。

    所以，密法域相信的是力气大，胆子大，刀子利。

    被神灵祝福过的英雄。

    换在佛法之上，那就是“佛法精深，武德充沛”的上师。

    不妨将话语说的更明白一些。

    那便是嘴巴之中有念经的本事，手上有护法的佛爷。

    一群狼饿极了，会扑向一只羊羔子。

    但是罕有一群狼，会扑向一群狮子。

    道理是一样的。

    包装成了不一样的。

    那些僧人礼拜这位新的“格贵”。

    作为“格贵”，陆峰亦将这些福气回向给了他们。

    形成了一个“○”和循环。

    做完了这些之后，天色已经有些晚了。

    但是厨房却趁着这个时候，将热气腾腾的饭食拿了出来。

    那些胖大僧人们穿梭在人群之中，穿着油腻腻的衣服，行走的时候，手里的马勺排山倒海一般，朝着僧人的碗里面暴扣。

    他们走到了那些僧人的身边，就随手一马勺，将饭“扣在了”那些僧人们的碗里。

    不过，他们做的饭食是有数的。

    这就导致了坐在了前面的僧人，他们的碗里面是冒尖的饭食。

    能吃一口干的。

    油的。

    嘴上都能冒光的！

    可是到了后面，清汤寡水，到了最后面，大家便止舔舔碗就行了。

    陆峰在这些人里面，还见到了宝音、宝珠佛子。

    还有一些不被承认的“民间法脉”的转世佛子。

    他们身上亦都有了“佛光”。

    其中更有甚者，还有许多带着“密法域的功德”的上师

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