返回第267章、资粮如脊骨(1 / 2)  从密修学院僧开始首页

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    一念至此,陆峰心有所感,但是面上无所反应。

    在上圆上师示意下,他坐的很安宁,在坐下之前,他还对着那两位转世佛子行礼,那两位转世佛子虽然年岁并不大,但是人情娴熟。见到了陆峰行礼,他们亦站起来还礼。

    心思流转之间,这两位转世佛子,立刻就知道了陆峰的来历。

    这位僧人,应和他们一样,也是来扎举本寺学习的僧人,面对陆峰的行礼,这二位佛子心思各异,表现亦大不同,那年月长些的佛子对着陆峰微微含笑点头,那年岁比较小的佛子,则止木讷的对着陆峰行礼之后就无有动作了。

    上圆上师教他们都坐下,介绍了一下这二者到底是谁。

    这二位,都是草原上的寺庙之中近些年来转世的佛子,但他们既不是“呼毕勒罕”,亦和“呼图克图”扯不上关系,他们一位是“十方狮子林寺庙”的转世佛子,另外一位是“大施恩寺庙”的转世佛子。

    这两方寺庙,听起来都十分的威武显赫,止真实情况,止他们自己知道。

    已然如风一般,都过去了耶!

    虽然草原上的生态环境看起来并无无尽白塔寺所在的密法域那般,险恶凶猛,但这两座庙子,也都无有“呼图克图”传承,亦无有“学院”传承。

    这两座寺庙,都止小小的一座,其中的僧人,都无过两掌之数,这两个庙子的“转世佛子”,自然无有中原王朝册封和掌印札萨克承认,它们之所以被称之为“转世佛子”,是历史遗留因素。

    他们的“转世”,出自于数百年前其余的部派,到了后来,部派衰落,连庙子,最后都“腾笼换鸟”,许多这样古老的庙子,都换了传承和部派,但是因为民间流传的因素,他们这些转世佛子,属于“民间转世”,即无有官方的背书,但是当地附近的部落,都认为这庙子的主持会圆寂之后转世,并且形成了这样一个习俗。

    正是因为如此,他们这些“民间转世”的佛子,亦须得在这里寻得一位“生活老师”,叫他们一起去庙子之中学习。

    ——毕竟他们这些人的转世,无有受到扎举本寺这样的庙子承认,所以走的程序,是和陆峰这样外来的僧人一样,先寻得“生活老师”,再进入庙子的扎仓僧院之中学习。

    但是扎举本寺的上师也不会不承认这些“转世佛子”。

    盖因扎举本寺别的不多,这样的“转世佛子”,数量多的很。

    这些“转世佛子”寻找“生活老师”,比陆峰这样的外来僧人,要轻松的多,应也算是“知根知底”,不过扎举本寺为“转世佛子”开“方便之门”,是给有“呼图克图”大称号的“无尽白塔寺”或者是“甘耶寺”这样的庙子之中的转世主持尊者,大开“方便之门”。

    像是这种“民间传承”,也须得和别的僧人,一起争夺那稀少的名额。

    转而言之,像是今天在这里的这两位“转世佛子”,除了叫做“转世佛子”,和真正的“呼毕勒罕”并无太多相同之处。

    可陆峰不这样认为。

    应这两个人身上“密法域的功德”。

    这两位佛子,身上带着密法域的“功德”,这便说明,这两位佛子,可能真的是上一代大佛爷的“转世佛子”,甚至于不止是一位大佛爷的转世,密法域深不可测,发生甚么事情,都是真实不虚的。

    想到这里,陆峰就听到上圆上师问话,陆峰收敛心神立刻回答。

    上圆上师询问庙子里面的明理长老如何,陆峰说过的很好,止明理长老要在庙子之中做“呼图克图”的经文师父,故而不得前来。

    上圆上师感慨万千,感慨自己的这位老友,要有教导“呼图克图”的大功德,并且他亦为自己的这位老友感觉到欢乐,欣喜。

    随喜赞叹。

    另两位佛子听着眼前的两位上师说话,亦都低眉垂目,没有表现出来甚奇异之处,特别是十方狮子林寺庙的转世佛子,他沉默不语,一双眼睛澄净如永恒真性,光明如静海识藏,神光内敛,如同常人。

    止在他的身边,却有一尊魔神护法,暗中保护着他这位转世的佛子!

    这魔神护法,极其殊胜,便是在场的三个人,除了陆峰能看得出这位来自于十方狮子林寺庙的转世佛子,身具大功德之外,其余的人,包括真识和上圆上师,都无能看出来他的真实不虚之模样。

    止这位转世佛子此刻心中亦有触动,他心中也无知道为何事情会变成这般模样——他身边这沉默的年轻大施恩寺庙的佛子,和刚来的这僧人,并非都如他们展现出来的这般平凡真实。

    在看到了这位来自于小庙大施恩寺的“转世佛子”的时候,他那澄净如湖面的菩提心之上,忽而流转出来了一座寺庙的虚影,在这寺庙之中,一尊慈眉善目的寂静尊菩萨伸手,从水中将这寺庙捞了出来,将此寺庙,从“水中花镜中月”变成了真实不虚的一座真正大寺庙,在这大寺庙的牌匾之上,赫然便写着“大施恩寺”。

    而在刚才进来的这年轻上师出现的时候,他的心中,竟然
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