感激，不插手此事后，就自然而然的谈论起了吴曼的事。

    之前他们不觉得吴曼有什么了不起，但在听了恒林大师讲佛之后，他们才猛地发现，吴曼非常了不得啊。

    可既然如此了不得，那为何要赴死？

    张怀义不解，若换作是他，面对张之维，即便真打不过，他也会殊死一搏。

    毕竟好不容易到达那个境界，怎能甘心还没好好感受一下就死掉？

    他问张之维缘由，张之维说，若他若不体面，他会帮他体面。

    张怀义对这个答案不满意，便又去问了师父张静清。

    张静清说道：“当他决定赴死的时候，他才能照见五蕴皆空，证得阿罗汉的果位。”

    “无论之维杀不杀他，他都要死，若他决定不死，他也就证不了。”

    一听此话，张怀义不解：“难道照见五蕴皆空，证得阿罗汉就是为了死？那还有什么意义？”

    张静清摇头道：“当然不是为了死，而是还债，五蕴之中有一行蕴，关贪嗔等之善恶，为一切心之作用。”

    “若做错了事，欠下来债，不把债还来，不把因果了结，如何能放得下这行蕴？”

    “而阿罗汉之前的境界，叫‘阿那含’，也叫‘不还果’，意思是欠债还钱，了却因果。”

    “正所谓我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有，便是这个意思，这在我们道门一样适用。”

    “你们还记得吗？为师一直都在告诫你们，要注重心的修行，持戒，且不可仗着手段作恶。”

    “为人处世的时候，要行止坐卧，处处见圆，处处有圆，处处游刃有余，练得浑圆无漏的心境，不给自己的内心留下间隙。”

    “如此，以后过这一关的时候，就能轻而易举的趟过去。”

    “不然间隙太大，做的亏心事太多，无从去还，那就只能用命去过这一关了。”

    听了师父的说法，张之维想起当初去参加陆老太爷寿宴的途中，师父给自己上的课。

    那时候有一伙土匪，曾起过歹心但没付诸行动，自己曾想杀了他们，但师父阻止了，为的就是预防出现这种情况。

    人可能会在外部因素的干扰下，意气用事，做出不符合本心的举动。

    而当主观独立，摒除一切外因之后，再去思考这件事，往往会有不同的结果。

    就和鲁迅小时候践踏弟弟的风筝一样，长大后心里有愧一样，这便是心里的间隙。

    吴曼修的三论宗，其实是大乘道，他所求的，肯定不止是阿罗汉。

    若当年，他有一个像张静清一样言传身教的师父，或许还能继续行道，走的更远更高。

    张怀义听了明白了张静清话里的意思，但他还是想问，以吴曼当时的境界，如果要反抗，面对师兄到底有没有一战之力？

    不过，他是个聪明人，知道问了多半要挨板子，所以他没问。

    他注视着张之维，心里其实是有答案的。

    严格来说，张怀义并不是一个求道者，至少，到现在为止，他还不是。

    对于求道者而言，神通是辅助行道的拐棍。

    但张怀义现在想的是，打造一根强大到谁也打不过自己的拐棍。

    最好这根拐棍能抽翻师兄。

    如此一来，他或许就能没了执念，安稳行道了。

    ……

    一行人又行了一段路，到了不顺路的地方，洪音和周蒙离开，前往武当山，张之维一行人也回了龙虎山。

    一回龙虎山，张静清，易潜等人就开始忙起来了，毕竟天台宗这件事不小，他们必须做一些安排和善后。

    其他人则是开始闭关，闯山前，张之维在客栈里讲了道，闯山后，恒林大顺讲了佛，这些都是收获，他们要闭关整理所得，将其消化。

    就连吕慈也暂缓了自己的锄地大业，开始正儿八经的闭关了。

    张之维则是几个纵跃来到天门山之巅。

    山巅上的歪脖树感应到他的到来，连忙挥舞着树枝，发出沙沙的声音，表示欢迎。

    几日不见，这树对比之前，更加枝繁叶茂了，树干最底部被雷劈的焦黑的部分，也都发起来新芽，就连长歪的树干也扶正了，整个焕然一新。

    张之维走过去，用手抚了抚枝叶。

    歪脖树的树叶立马贴了过来，像一只人手一样抓住他的手，力道非常的轻，生怕冒犯到他一样。

    “你好你好！”张之维摇了摇自己的手。

    歪脖树也学着他的动作，跟着摇了摇了树枝，就好像两人在握手寒暄的人一样。

    已经颇有灵性了，假以时日，未必不能诞生出自己智慧……张之维对这个自己无意中搞出来的小树，还是颇为关照的。

    随后，他开始盘坐在树下存思，细细的滤清思绪，要把那些零散的灵感整理起来，化为所得。

    而在他打坐的时候，背后的歪脖树轻轻抖动，树叶摩挲之间，却不发出丝毫

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