是祝融？是黄帝？还是炎帝？

    都有史书依据。

    《周礼说》：颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。

    《事物原会》：黄帝作灶，死为灶神。

    而《淮南子·泛论篇》：炎帝作火，而死为灶。

    当然，更离奇的是民间传说，认为灶神是张子郭。。

    《酉阳杂俎》记载是一个沉醉烟花柳巷的浪荡公子，休妻娶妓，嫖赌败家，以至流落街头，最后投火自尽。

    结果，人们念他是玉皇大帝的本家，给他封了一个“灶神”。

    云帝觉得无所谓，大不了多拜几个，总有一个是对的。

    六女都是都市女孩，反而是秦缦缦这个小公主，因为秦家老奶奶晚年一直住在农村，还懂点，下午忙活完了，就招呼着回家祭灶王。

    其他几女只是觉得好玩，不过既然到了农村，家家户户都在做的事，不做也显得不合群。

    何况，子曰：与其媚于奥，宁媚于灶。

    意思是说，与其供奉家神，还不如供奉灶神，可见灶王爷的地位与重要。

    连孔子都得祭，希望灶王爷要‘上天言好事，下界送吉祥’，谁也别说什么封建迷信了。

    秦缦缦是按照她家的流程和规格来准备的，自然贡品之类的什么东西都不会差。

    芊影望着灶王龛面前几案上的贡品，很是有些馋。

    主要是眼馋。

    其实她肚子还很撑，此刻不过下午四点，还没消化完。

    灶王爷忌讳杀生，因此，不能供奉鸡鸭，但猪头和鱼可以例外。

    好大一个猪头！

    说不定还是傻大个精挑细选的。

    ‘猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团’

    卿云表示，今天他家的灶王爷难得过了个好年。

    男不拜月，女不祭灶。

    祭祀之事，只有卿云一个人进行。

    祭祀结束后，一定要烧掉去年贴的灶神和纸马，记得把糖果等供品分送老人、小孩等家人食用。

    ‘吃了祭灶果，家人平安过’，以讨吉利之言。

    安保们不算少，村里人也多，祭灶贡品根本不愁处置。

    按照北方的风俗，‘二十八，把面发’，这一天应该要发面蒸馒头的，‘发’的谐音，寓意着发财和发达，图个吉利。

    而按照南方的风俗，这一天是打年糕，年糕寓意着“年年高”，象征着生活一年比一年好。

    而在‘南北对立’之间总是特立独行的西蜀，这一天也不例外，传统风俗是打糍粑和洗邋遢。

    糍粑，是用糯米蒸熟捣烂后所制成的一种食品。

    其实南北各地都有糍粑，只是西蜀的做法更为特殊，不少地方要用到糙米，个别地方还要用到黍米、葛根或者桂花。

    安岳打糍粑，穷困的时候也是糯米之中要夹杂其他便宜的粮食，而卿云家自然不用。

    加了糙米、黍米、葛根之类的，吃起来没那么糯，那是贫苦日子的事。

    只是……

    从灶房出来，云帝望着院子中央的石臼和桌子上的糯米，一脸懵圈。

    “今天要打糍粑，这种力气活，只有你来。”

    秦缦缦云淡风轻的说着。

    而卿云觉得有些莫名其妙，为啥秦缦缦非要他打糍粑？

    这几个馋嘴婆娘想吃，他去其他家要就完事了，自己打，没有两三个小时是不行的。

    其实时间短点也行，但没那么好吃。

    “不是，为……”

    秦缦缦一眼镖打断了他的吐槽，脸若冰霜的也不说话，只是指着石臼让他自觉点。

    卿云一脸的无语，石臼摆在内院，而不是外院，显然这是不准他找外援的。

    他想说，二十八，还要‘洗邋遢’的！

    今晚大家一起洗个鸳鸯浴不好咩？！

    这两三个小时糍粑自己一个人打下来，体力槽绝对要被清空，还洗个屁的鸳鸯浴，直接洗洗睡了。

    想到这里，他脸都绿了。

    “哥哥，怎么？你不会是不行了吧？！”

    本事撩拨的娇俏话，此刻却在秦缦缦嘴里冷冰冰的，这让云帝汗都出来了。

    余光瞥见芊影大人那想笑不敢笑的模样，又见苏妲己、小雅姐等人的眼里都是戏谑和看热闹不嫌事大的模样，他心里大致有点谱了。

    秦缦缦敢给他脸色看，那么就一定是属于她独家的权力被他冒犯了。

    而她独家的权利，便是家族的财权。

    托付中馈，不是说说而已，只有秦缦缦有这个权力。

    普通人可以说夫妻AA，‘我挣的钱凭什么上交’，还可以举出一堆富豪的做法来增加说服力。

    但是，实际情况却是阶层越往上，越是传统守规矩。

    这就是富家是富家，世家是世家的根本区别。

    能顺利安全传下去的财富，才叫财富。

『加入书签，方便阅读』