“我佛佛法为正觉，为破虚妄，为苦修，苦心，苦行。”

    “为明心见性……”

    一路急行，这僧人的手段极高，尤其碎嘴，喋喋不休，却又语句清晰，尽数道出佛法之奥妙真意，行过山时候，言说【一切有为法皆无常】，即一切因缘和合之物，可言之术，可以接触之万物，并无定论，皆无常态。

    谈论无边无尽，妙法莲花。

    真武荡魔道：“道可道，非恒道。”

    一个说无常无定论，一个说可以说出的就不是永恒大道。

    意即苍生可言语交谈之道，都不能称之为【恒道】，其实都有变化，而这个变化却也是没有定论的，可虽然没有定论，这所有的【无常】之道，却又尽数囊括于那不可说，不可言，却必然存在的【恒道】之下。

    只是六个字，将这僧人的这一道佛法尽数囊括其中。

    佛法无常，大道恒久。

    金蝉的神色凝重了些，速度不变，遥远之处即是水，僧人轰然落于湖泊之上，水波涟漪不可落在身上，佛光灿烂恢弘，澄澈明静，双手合十，道：“【一切有漏皆苦】！”

    “一切有情众生，诸苦烦恼，皆是为毒，皆可为漏，皆可称之为障。”

    “如何破，如何解？”

    金蝉道出了诸多修持之法。

    道人回答道：“致虚极，守静笃。”

    六个字让金蝉的神色一滞，他神色逐渐凝重，周身佛光比起方才来得更为激烈，化作流光掠过前方的道路，口中再度阐述出佛法之奥妙玄奥，但是那道人坐在了巨蛇之上，仍旧只是不紧不慢跟着，只是言简意赅，竟有蔚然大观，囊括佛法于六字之内的恢弘。

    自山而来，自水而去，刹那之间，行过荒原，高山，踏过了沙漠，雪山，说四谛，说八苦，说诸苦灭尽，说五蕴诸相，金蝉的神色和态度从一开始的张狂和自然洒脱，逐渐凝重，逐渐绷紧。

    他说话的速度越来越快，言辞也越来越锋利，神色却是不复轻松。

    最后他的诸多佛法，都被这道人破去了。

    不管是金蝉说出了多少的妙法，举出了多少的例子，那个道人却只是轻描淡写，言简意赅，且每一次都只说出了六个字，似乎再多说出一个字都是他输了似的，而这每次六个字，每次六个字，一次一次，竟仿佛形成了一片巍巍然大观之气象。

    每次的回答都语气平和。

    每一次的回答，却都似乎比起上一次，分量更为沉重，气势越发的恢弘。

    在佛前听佛法的金蝉心中泛起了涟漪无尽。

    这就是，太上的弟子？！

    道祖之弟子，就当真如此可怖？！吾在佛前多少年，竟然说不过这一太上的弟子？！

    传说太上弟子悟性高绝，却不如玉清弟子的基础扎实。

    不如上清弟子之恣意随性，逍遥不羁。

    只一太上弟子，就都说不过去，若是再遇到了其余的玉清弟子该如何？又遇到了上清弟子又如何？！

    已经辩赢了西天一十七脉佛中诸佛的金蝉一时间缄默许久。

    最后他耗尽了佛法，却也未曾让那道人再多说什么。

    若是这是在行道之路上，那么现在这道路上就已经是走投无路，无处可走，是以驻足，双手合十，回身喝问道：“汝斥我佛法，那么贫僧且问你一句，何为道？！！！”

    这一声暴喝，佛光流转，声音回荡左右，似乎可以让天地巨震。

    引得河水断流，群山回荡，草木晃动如波涛。

    太上玄微想了想，伸出手指了指天空，指了指大地，又指着前方的金蝉，这一出世就恣意骄狂的僧人似乎明白了眼前这个道人的意思，也感觉到了这个形容里面的巨大气魄，道：“你的意思是……万物皆道？”

    所以，佛本是道？

    太上一脉，何其通透，却又何其傲慢！

    金蝉本来觉得，自己之出身，自己之悟性，自己之才华，也已足够支撑自己的傲慢，在诸佛之中，以他为最傲，出山数年，来到人间界也已经有了两年，这两年间，亦所向无敌，未曾想到，今日却见到比起自己更傲慢的家伙。

    可他旋即便知道了。

    什么叫做太上一脉的傲慢。

    然后他看到道人收回手指，道：“不是。”

    “万物自然只是万物，当然不是道。”

    “道，为万物之母。”

    是一切万物万类的源头。

    却不是万物本身。

    道，亦是佛法之源头。

    金蝉的神色凝固。

    齐无惑虽然窥见了眼前这个僧人和自己的未来之缘，却未曾因此而对他恶言相向，只是温和解释，形容道：“道的话，如果是形容【道】的状态，那么，道该是天地之始，如果一定要给他冠之以名字的话，就是万物之母。”

    金蝉缄默无言，站在这里，脸上有些微叹息复杂之色。

    道人反而随意询问道：“所以，金

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