世，补敝起废，王道之大者也。……故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。

    这话说得有些过了，却也不算过。

    因为老夫窃以为，春秋从来不是史书可比，他是孔夫子自己的见解经义，他有着大量的孔夫子自己的言论和想法。

    可这不妨碍春秋的地位。

    因为如果换一个角度，春秋不是一本史书，而是一本单纯的经验之谈。

    那边能够领悟孔夫子的意思，他到死都在坚持着自己的初心，他知道自己所能做的不多，他知道自己改变不了时代。

    他也知道自己就算是建立了学堂，也改变不了时代的无奈。

    天下想要求学之人何其艰难，礼法崩殂之下，百姓何其无辜。

    在没有礼法限制之下，平民百姓，纵然有雄心壮志也无法在层层压迫之下得以成长。

    所以儒家讲究克己守礼，同时告诉天下，仓禀足方可知礼仪。

    填饱肚子才是一切的根源！

    同时无论是记载言行还是创造春秋，亦或者是创造儒家一道，说到底只不过是孔夫子将自己所见所闻所观所想告知天下。

    他也说了，他有他的经历从而有他的想法，春秋笔法讲究以管窥豹，个人经历不同，所以见解同样不同，所以才会有注解之事。

    不同人经历了不同事，将自己的一生记录下来，交给后人，这就是他唯一能够做到的。

    只不过这条路慢慢地走歪了。

    孔夫子称之为圣，那孟子为何称之为亚圣？

    因为孟子同样懂了孔夫子，同样知道了，孔夫子的意思，同样为孔夫子的道路弥补了后续的诸多问题。

    孔夫子讲究的乃是德行，是个人的德行，是个人的行为，个人的方式。

    而孟子讲究的是，在这条道路上，你不可以损人而利己，他将天下的目光放在了民的上面。

    不可与民争利出自太史公，食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。

    但孟子也曾言，夫上位者，一言一行举天下而动，不可轻视。

    我不杀伯仁，伯仁却因我而死，此乃何为？

    难道不应该是朝廷用力，百姓安稳乎？

    难不成我父子为百姓一口活命之饭乃是大错，这争权夺利，夺走天下就是大仁大义？

    遂，老夫一直崇尚仁德二字！

    荀子曾言人性本恶，有韩非子与李斯二法家大能为其膝下弟子。

    便扬言这荀子才是天下之儒家集大成者，此言却是，但荀氏为何不说出荀子的后半段话？

    人性本恶，遂要以律法约束，以礼法仁德教化，而非任其随波逐流！

    商君有御民术，尔等精通此道，可为何不说商君还有治民术！

    商君重农抑商，宁可削弱世家豪族，朝中权贵也要扶持农事，以防天田尽归豪门，尔等怎的不同样学来？

    重刑而连其罪，则褊急之民不斗，很刚之民不讼，怠惰之民不游，费资之民不作，巧谀恶心之民无变也。五民者不生于境内，则草必垦矣。

    虽然商君焚烧儒家经典，宁可国强民弱也不肯松口半分但即便是他，也不肯像某些人做的那般的不堪入目。

    怂恿懒惰，阿谀，徒逞口舌之利，教唆民间私斗！

    尔等所作所为也配称之为人乎！”

    杨滤说道这里的时候，已经是开始有些克制不住，也不知道是哪里出现的力气，就这么开始了自己最后的咆哮。

    杨滤的声音苍老，但却能够振聋发聩。

    但是当刘程看到这周围的场景之后，他的心中...却是生出来了一种极为不好的感觉。

    “没听进去！”

    刘程并不想打击杨滤，毕竟他的身体如今已经是这么一副模样了。

    但是...这却的确就是事实。

    他们就是没有听进去！

    在场的所有人...几乎是有着小半甚至是大半的人，脸色虽然严肃，看着那杨滤的目光虽然郑重深邃，但是刘程仍然能够感受的到。

    他们或许认可，但是并没有放在自己的心中。

    他不知道，这到底是为什么。

    杨滤的怒吼并没有持续太久，他努力了好久好久，终于促成了这一场大会，他拼尽了全力终于拉拢到了不少的学子。

    但是当杨滤最后带着略显空洞的眼神看向周围的时候，他看着那一双双严肃但是却并不认可的眼神。

    杨滤终于还是一口鲜血没忍住，直接喷了出来。

    见此，这所谓的辩学终于还是叫停了，杨滤的生命也在这豫州之地走向了末路。

    在那杨滤相邻的房间之中，刘程也看到了那位传奇的后人，诸葛丞相的儿子，年纪并不算大的诸葛瞻。

    “太孙！”

    “多年不见...没想到你竟然在这里。

    当年你离开朝堂，离开京师，

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