“我们一族，信奉亚乌西克普，蜘蛛母神。灾难来临，黑暗和风雪降临，女神遗忘了我们。”

    “太阳，没有了。村滴々国滴々，吞噬了日神。”

    “魔神的爪牙带来黑暗，袭击了村落，族人都变成了石头。”

    蕗草婆婆用生硬的语调，开始向诉说这里发生的事情。

    她的用词不算特别准确，神谷也只能听懂个大概。

    不过，由此倒是知晓了为什么卡姆依大地上会没有太阳。

    “村滴々国滴々”，蕗草婆婆是这样发音的。可能是根据阿伊努语音译过来的词汇，神谷川无法理解具体的意思，但结合上下语境，“村滴々国滴々”指的应该是卡姆依大地上的一尊魔神。

    暂且先将其理解指代为“村国魔神”。

    村国魔神吞噬了卡姆依大地上原本的日神，给这片根源之地带来了无尽的黑暗。

    蕗草婆婆将这场灾害称为“无光之灾”。

    而身处在这片大地上的克罗波库鲁小人们，其信仰的神祗“亚乌西克普”，蜘蛛母神。在“无光之灾”降临时，没有给予信徒们庇佑和回应。

    大量的克罗波库鲁在这片大地上受村国魔神爪牙的屠戮，残存的族人也像这处聚落一样，在望不到尽头的黑暗和风雪之中，化为了石像。

    “你们的母神，亚乌西克普，可以跟我详细说说祂的事情吗？”神谷川问道。

    “母神原本是这片大地上，慈爱的神威。祂的四条手臂，分别为族人们带来了引水、取火、纺织、烹调技艺。我们爱戴祂，能感受到祂。但在无光灾害降临之后，母神的气息就在这片大地上消失了。”

    蕗草婆婆用尽毕生所学的词汇量，这样解释道。

    “哦……”

    大致明白了。

    一开始的思路是对的，蜘蛛母神确实是卡姆依大地上的一尊神威。

    符合这张地图的任务要求。

    但在村国魔神吞掉日神后，克罗波库鲁便再也感受不到他们神明的存在。

    所以在无光之灾中，蜘蛛母神有可能陨落了。

    “亚乌西克普有神居或者神殿吗？”神谷川追问。

    “西北方，有座名为‘礼文华’的大山，那里是母神原本的居所。”蕗草婆婆这样回答。

    亚乌西克普，蜘蛛母神。是神谷川进入卡姆依大地以后，第一个知晓存在的神威。

    虽然祂有可能陨落。

    但西北方的礼文华大山，目前而言还是有探索价值的。

    在神谷川和蕗草婆婆交流的这段时间里面，日和坊稍稍恢复了一些精力。

    她在边上如法炮制，召唤出日光暖流，将周边七个克罗波库鲁石像也唤醒过来。

    很是积极。

    可能是因为身为萨满的蕗草婆婆，其本身的能量要远大于其他小人，日和坊唤醒其他人要比唤醒蕗草婆婆省力很多。

    至于那七个小人，刚苏醒过来的时候还显得非常迷茫。

    他们用无法听懂的语言彼此交流了一阵，又得到了蕗草婆婆示意，齐刷刷地向着神谷川跪倒下来，口里高呼“卡姆依”。

    也是把神谷视作神明的表现。

    不知道是不是因为克罗波库鲁们本身过于弱小，他们好像本身非常慕强，对神明也非常依赖。

    在原本的母神亚乌西克普消弭无踪后，急于给自己寻找一个新的信仰对象。

    而天降猛男神谷川，很显然符合他们慕强崇拜的心理。

    某种意义上，这些和小小老头还挺像的。

    “按照蕗草婆婆的说法，蜘蛛母神消失以后，她的族人在这片无光的大地上艰难生存了很久，估计到后来很多人对母神的信仰都动摇了。现在可能想找能给他们提供庇护的新神。”

    “那他们选择信仰方式还真是朴素且务实……谁能罩自己就信谁。”

    神谷心里这样想着。

    但又觉得，小人族们这种心理好像可以利用。

    手下的式神们发展到现在，对于“信仰”已经出现一定程度的需求了。

    卡姆依看起来远比普通地图要辽阔，这片大地之上，不知道还有多少残存的克罗波库鲁族人以石化的形式存在。

    如果能把他们都救下来的话，或许可以引导他们，信仰自己手下的某一个甚至多个式神？

    神谷清楚地记得，卖药郎曾说过，他获取信仰的来源并非完全是人类，也包含也一些特殊的精怪。

    所以，有智商的怪谈也是可以提供信仰的来源。

    “玛丽的信仰已经在现实里初步传播开来。而般若和小貘都快晋升B级，他们两个是之后最需要信仰来源的……不知道能不能引导克罗波库鲁一族把他们供奉起来。”

    “有一说一，最适合在克罗波库鲁面前造神的其实是日和坊。但小太阳现在评级太低了，远没有到需要建立神社的地步。”

    神谷一边听着蕗草婆婆讲话，一边在心里未雨绸缪

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