在梦男事件愈演愈烈，神谷等人忙碌不已的几天之后。互联网上终于开始出现梦男的信息。

    是一个网站。标题为——《协寻神秘梦中人》网站的内容很简单，贴了一张醒目的梦男样貌还原图——粗眉毛，高发际线，大嘴。

    五官拼凑起来，不协调，且不自然，像是个能触发恐怖谷效应的伪人。

    梦男的图片下面有文字标注：这个很潦草的网站，一经上线，就取得了不小的关注度。

    有不少人在网站下面进行留言。与此同时，油管、推特上也开始出现梦男相关的信息讨论。

    不过，这些内容没有在网上存在太久。当天就因为内容违规而被全数封禁了。

    官方下场，阻止了梦男事件在网上的进一步讨论传播。……夜晚，群马县的一条公路上。

    幽灵车正在急速行驶向下一个目标地点。大石俊马在专心开车。小原妹妹坐在副驾驶上，抱着脑袋，懵懵懂懂但又很认真地听后排老大和巨琼神社神子、祢宜的交谈内容。

    神谷川一边看着临时

    “工作群”里不断更新的各种信息，一边开口：“原来对策室是会在网上控制怪谈舆论的吗？”他所说的，当然是梦男的情报在网上遭到封杀的事情。

    对策室已经启动了应急预案，配合官方的其他组织成立信息专组，对网上一切和梦男有关的信息情报进行针对性封禁。

    另外，这两天日本的娱乐圈里，还较为

    “凑巧”地爆出了一个猛料大瓜。关于某家经纪公司高层潜规则事件，牵扯到的艺人众多。

    推特热搜上对这件事情全民热议。不知道这个突然出现的娱乐圈猛料背后，是不是官方在有意识推动。

    另外，工作群里刚才有信息组那边的联络人在汇报情况。说是建立《协寻神秘梦中人》的人已经被找到。

    不过初步确认下来，对方应该不是梦男事件的始作俑者，只是网上几个梦男遭遇者本人或者亲友组发组建起来的小团体而已。

    目前还在对这些人进行进一步调查。创造梦男的逢魔之时成员，依旧还未浮出水面。

    “当然会控制，你没有发现近十几年来，日本都没有什么传播范围很广的新都市怪谈故事诞生吗？”坐在最后一排的富祢宜接话，

    “互联网高速发展也不过十几年而已，在最早那批借助互联网传播起来的都市怪谈故事出现后，对策室就有意识对这方面进行管控了。”最早一批借助互联网传播起来的都市传说，指的是如月车站、玛丽小姐这些。

    在这些都市怪谈之后，十几年间网络上确实没有什么有影响力的新怪谈故事生成。

    “那以前的怪谈故事呢？还有那些传统的妖怪故事，这些好像都没有被禁止讨论。”神谷又问。

    “已经被传播开来的故事，就很难再禁止了。最好的禁止时机，一般都是怪谈故事刚刚诞生那会，直接扼杀在襁褓里。”富祢宜好像挺了解对策室的舆论管控措施，

    “而且，妖怪故事算是日本文化的重要组成部分，完全禁议也不太现实。”日本是个崇鬼的民族，鬼与神的分界一直也不是很清晰。

    各种鬼神文化、妖怪故事，确实是这个民族的重要文化组成部分之一。

    强硬对这部分文化进行一刀切除，没准会带来很大的负面影响，一些文化方面的专家学者，还有上层真正管事的那帮日本政客也是不会同意的。

    富祢宜：“所以针对已经传播开的怪谈故事，还有传统的妖怪故事。对策室通过多次和上面协调，采取了更加怀柔的处理措施。就是利用文化产业，改变这些怪谈在舆论中传播的形象，让它们无害化。”神谷根据富姐姐的话，思索了一会，大致明白了所谓

    “怀柔处理”的意思。近十几年来，在日本的文化产业之中，无论是、动漫还有游戏行业，以妖怪为题材的作品都不少。

    而主流作品中的妖怪形象，大多都经过了二次加工。它们不再是原本背景故事里凶神恶煞的模样，而是更加拟人、更加无害，直白点说，它们的形象被萌化了。

    对于这种萌化了形象的怪谈进行舆论传播，可以很大程度削减人民对怪谈故事的恐惧。

    “对策室应对怪谈舆论的方针，是‘堵’和‘疏’结合，是吧？”神谷点点头。

    “差不多是这样。”通过和富祢宜的谈话，神谷川对于对策室倒是有了全新的认识。

    而且本来刚才他得知对策室会对怪谈舆论进行管控，还有些担心家里小悟套皮

    “玛丽小姐”的直播生涯能不能顺利。但多了解一些后，这个顾虑就被暂时打消。

    套皮

    “玛丽小姐”出道，成为虚拟主播，是对玛丽这种都市传说形象的二次创造，赋予全新的形象。

    虽然神谷这么做的本意是收割信仰，但这种行为说白了也是对玛丽形象的一种

    “萌化”的处理。刚好和对策室怪谈舆论

    “疏导”的策略相吻合。

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