和煦的阳光下，牡丹园里各色牡丹花争相绽放，按照这花坛旁的简介看，只有大雄殿前的七株紫霞仙牡丹是明代留存的；李如慧觉得这些紫霞仙牡丹生命力真够顽强，在这座城市历经朝代变换、此寺院也多次经历战火之后，居然还能将如此的美丽保留至今。

    花池旁的游客越来越多，李如慧端着照相机，站在那里默默想着一个问题；根据花坛旁《明代牡丹》的简介，这里明代栽种的紫霞仙，推算起来，大概率应是建成永祚寺后栽种的；因为如果是早于那时栽种，到了建永祚寺时，这里是工地，之前的栽种不见得能存在；另外，从建筑布局看，当时寺院的三栋建筑围成了一凹形，中间的土地没有铺砖或铺石硬化，应该就是为了栽种。

    由此推断，紫霞仙牡丹的栽种者极有可能是永祚寺的设计师和建造师妙峰禅师；即便不是他本人，也应是后人在寺院完工后根据他的设计栽种的。

    这就引出一个问题，在佛门净地，为何会选在主要大殿的殿前正中位置栽种牡丹，是什么寓意？

    李如慧见到花池跟前出现了没有游客的空挡，赶紧把思绪拉回来，调整好焦距拍了一张，又换了个角度，蹲下身子准备再拍一张。

    眼前这朵明代留存的“紫霞仙”牡丹，大片花瓣随风摆动，就像位高贵大气的圆润丽人迎风而至，衣袂飘飘；李如慧不由得想起了金末元初诗人元好问的一首诗《紫牡丹》：“天上真妃玉镜台，醉中遗下紫霞杯。已从香国编熏染，更怕花神巧翦裁。”

    她能清楚地记得这首诗，是因为她上高中时，曾与同学对诗中的“紫霞怀”还是“紫霞杯”，进行过激烈争论，由此对这首诗更加深了印象；当时有的同学认为，应读作“怀”，因为这样才押韵；但也有同学认为，“杯”同样押韵，只是“杯”的音应该读作“白”音，这是根据西汉刘向《说苑·善说》中，说罚酒喝一大杯是“浮以大白”，就是把“杯”读成“白”。

    不过，现在想起，觉得那时是年少意气使然，虽是各说各有理，却只注意看局部，而忽略了真正应该感受的，是诗中对牡丹描绘出的那种雍容、微醺迷人姿态之美。

    看着这牡丹花，李如慧忽然想起了另一个花的名字：金百合，还有那个怪异的名称“金百合计划”。那是她带宗镇磊见李教授时，宗镇磊提到自己正准备写的论文，她初次听到这个名称。

    当时她有些好奇地问他：“金百合？好美丽的感觉，你说的这个‘金百合计划’我从来没有听过，这是做什么的计划？”

    宗镇磊看了一眼李如慧说：“据说这个计划的名称‘金百合’是来源于一句俳句，你知道扶桑的俳句吧？”说着在纸上写出“俳句”二字，递给李如慧看。

    李如慧看了笑笑说：“这是扶桑的一种古典短诗，也称为十七音诗，源于华夏古代汉诗的绝句。”

    宗镇磊点了下头说：“答对了，但‘金百合计划’只是利用了俳句的诗句，该计划与俳句无关。”

    李教授对宗镇磊说：“你给她细讲一下吧，一个有着美丽又浪漫名字的计划，我也一起听。”

    宗镇磊说：“好吧，那我就先从这个名称的源头说起。”

    他说起这个计划的来由：“‘金百合计划’启动正是华夏遭受耻辱的时期，当时扶桑军队占领了中华民国的国都南京，扶桑高层担心士兵的乱抢劫，会让金银财宝落入扶桑下级官兵的手中，于是扶桑最高统帅部当即部署了‘金百合计划’行动，由天皇的弟弟秩父宫雍仁亲王负责，执行者多是皇族成员。”

    李如慧脸色严肃起来：“原来这是一个掠夺计划啊！”

    宗镇磊点头说：“是的。‘金百合计划’刚开始是由宪兵队组织行动，他们的任务是对占领地所有政府的财产进行扣押，并从银行和库房搜抢存放的黄金、珠宝和货币。后来，那些皇族成员不满足明面上的财产，又专门挑选出由军人、黑帮、僧人，以及文物鉴定，地质专家等人员，组成‘金百合计划’行动执行队伍，将他们占领的亚洲地区都作为了行动范围。”

    李如慧觉得诧异，问：“怎么还有黑帮和僧人参与？”

    宗镇磊解释说：“吸纳进来的一些扶桑黑社会成员，主要是用他们针对华夏和亚洲的黑社会，因为上层认为，帮会也是收藏社会财宝的重要之处；至于吸纳的一些僧人和文物鉴定专家，主要是依靠他们从图书馆、博物馆、私人藏书以及寺院查找珍贵的藏品，这类珍藏包括佛经、佛像、佛舍利子等佛宝。”

    在旁边一直注意地听着宗镇磊讲话的李教授，插问了一句：“根据你搜集到的资料看，‘金百合计划’有过针对山西的寺院等文化资源的行动吗？”

    宗镇磊回答道：“扶桑军侵华期间，山西有六十多处寺庙古建筑被摧毁，其中许多壁画、雕塑、佛经或被盗或被毁，这其中有部分与‘金百合计划’有关；当然他们也不是都能得手，我说一件与永祚寺的出家人有关的事；1942年扶桑有一东方文化考察团来到山西，当时山西赵城广胜寺内藏有一套金代《开宝藏》的复刻本，价

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