图前。

    这次那种体内真气躁动的感觉没有了，也不像刚来之时那样被深陷其中，仿佛就是普普通通的一幅图桉。

    事实上是一组图桉，简练到只有双手和双脚，右手还持有一把长剑。

    看来，这是一套剑法了。

    果然，郭默在这组图桉的右下角，看到了“归元”二字，原来是“归元剑法”啊。

    “沤灭空本无，况复诸三有。

    归元性无二，方便有多门。

    ......

    音声杂语言，但尹名句味。

    一非含一切，云何获圆通。

    ......

    及末劫沉沦，但以此根修。

    圆通超余者，真实心如是。”

    ......

    让郭默感到疑惑的是，此剑法怎么蕴含着佛家的气息？

    而从这石壁上图桉和刻字的风化程度推断，应当不少于一千年，那时佛教还尚未传入中土啊。

    难道说，佛本是道，不是玄幻，而是真实的存在？

    “归元剑法”只有三式，分别是：人之初、地坤绝、天无道。

    每一式却又分为三招，三三得九，是为极数。

    名字简单，招数也不多，却很是复杂，强如郭默也花费了很长时间才勉强记住。

    只是强行记住，郭默预感，要想参悟和融会贯通，恐怕还得需要些时日。

    这次是清醒状态，郭默估摸着至少过去了三个时辰，他担心自己总待在这里，外面的“丹阳子”马玉会等着急了。

    再次巡视了一下四处，发现没有其他可得之物，就来到石壁前，冲着“青莲剑经”四个大字，深深地鞠了一躬。

    “末学后进小子郭默，侥天之幸能来到此地，得窥先贤功法，必将凭此功法造福于天下百姓，不堕先贤之高德雅量。”

    随后，又向着四周行了一礼，就离开了此地。

    剩下那些图桉，不是郭默不想一窥究竟，而是即便他已经到了“先天境界”，依然破除不了之前的桎梏。

    武功到了郭默现在这个境界，对内心和自然的沟通更加敏感，对未知的事物，敬畏之心更重。

    出了这个宽敞的洞穴，郭默想顺着原路回去，却发现右手边赫然多出一条路来。

    是那晚自己没看到，还是现在走的和那晚不是一条路？

    既然要打算出去了，总不想带着疑问离开，就毅然决然地选择了右手边的新路。

    山腹的暗道里，光线还是很差，郭默却能清晰地看清楚地上的坑洼，和两侧石壁上的条纹。

    这里竟然不是天然，而是人工修建而成的，是什么样的人，有如此大的手笔来修建这样的所在？

    和进来时的距离大致相当，只是方向正好相反，等见到亮光时，也是进入一间石室。

    这间石室里，更像是一个琴房，因为郭默看到一块平整的石板上，横放着一把古琴。

    只是年代太过久远，这把古琴早已彻底风化，仿佛轻轻触碰都会化为碎屑那种。

    放古琴的石板，正好朝向外面的洞口。

    郭默能够想象的到，有一位高人雅士在此操琴，面对洞外细雨婆娑，别有一番风情。

    可惜，此时的洞外，没有细雨，只有飘雪。

    郭默没有见过关中的雪，不知道往年是否也下得这么大？

    在古琴的另一侧，却镶嵌着一把“武器”。

    之所以说是武器，实在是因为它的长度有些诡异。

    如果说是一把剑，它却不足二尺，比寻常的匕首又要长出不少，或许也可以称之为“短剑”吧。

    其实，它更像是一把“断剑”，完整的一把剑被拦腰斩断了似的。

    断剑无鞘，而剑柄之上赫然刻着两个字“归元”。

    它叫“归元”？那么是不是跟“归元剑法”配套使用的？

    如果是别的名字，除非是宇内有数的那几把名剑，郭默未必会多么的动心。

    但是，剑柄上的“归元”二字，此时此刻，却让郭默有种欲罢不能的感觉。

    伸手拿了拿，却发现断剑不是放在石板上，而是“镶嵌”在上边。

    郭默思忖了一会儿，他不想为了得到一把剑，而将先贤所留的石板给毁坏掉。

    就伸出右手掌，将“先天真气”赋予其上，逆运真气在手心之内就形成一个无形的漩涡。

    凭借着这股强劲的吸力，生生地让镶嵌在石板上的“归元”断剑，脱离了石板被抓在郭默的手中。

    “这是什么材质？怎么会这么重？”

    郭默是拿过襄阳城外“剑冢”里那把玄铁剑的，玄铁剑的尺寸是这把“归元”断剑的两倍不止，而两者的重量似乎相差无几。

    虽说“归元”断剑有些沉重，对此时的郭默来讲，全然不存在轻重的问题。

    别说它只有几十斤，即便是上百斤的武器，也不会对施展的效果产生影响。

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