”、“小康”都是《礼记》里对不同阶段理想社会的描述，是有出处的，不是现代词，所以别说什么“键政”，键政是真没出处。

    “大同”在儒家定义里，是要“人不独亲其亲、子其子”，“小康”则是“各亲其亲、各子其子”。

    大同是人尽其才、物尽其用，按需分配。小康至少还是“以贤勇知，以功为己。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。”用大白话翻译一下就是还是需要依靠制度建设。

    说白了，大同是儒家理想社会的高级阶段，小康是初级阶段。

    主角也做不到大同，他毕竟是把资本注意萌芽发展出来，说到底还是以法制让人利己，那就低调一点，小康吧。

    而且刚好古代皇帝都特别好大喜功，看不上小康，要上就直接一步到位标榜自己大同，所以小康刚好没被之前两千年的皇帝用过。（连耶律德光这种人都有脸说自己大同）

    主角做人还是谦虚一点好了，但说到做到。咱不跟耶律德光之流一般见识。

    (本章完)

『加入书签，方便阅读』