，而后他望见了修女嬷嬷胸前的圣像。

    “你们是...真教徒？”

    预言之神的祭司开口问，他的语气并无多少善意。

    真教徒口中的主亦敬称为命运之主。

    对于预言之神的祭司来，这样的称谓不可谓不刺耳。

    更何，真教徒们宣，预言之神不过是在对主作出预，一切的命运与预言之神无，乃是由主决定。

    可以，真教徒与预言之神的信徒，存在本质的教义冲突。

    “是的。”

    维娜卡纳平澹道。

    “你们宣称自己是神的子民？”

    预言之神的祭司又问，他的语气仅仅维持着颜面上的礼貌。

    “每个人都是。”

    “我是预言之神的祭，连我这等侍奉神祗的人都不敢自称神的子民。”

    预言之神的祭司冷冷地吐字道。

    他的言外之意清晰明了...

    神的子民却大多是身负枷锁的奴隶？

    如今的诸神信徒们凌驾于真教徒之，这给予了那位祭司讽刺的底气。

    那位祭司不会知，在那遥远的未，诸神远行世间，那些信奉诸神的信徒朝不保夕。

    ….

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    “你自有枷，只是不知道而已。”

    维娜卡纳游刃有余道。

    那祭司童孔微，觉得这话实在荒，祭司乃是侍奉神祗的纯净之，又怎会背负枷锁？

    “论证，我何以身负枷锁？这不过是你们宣教的胡言乱语罢了。”

    祭司摊开，紧逼地问道。

    好似眼下驳倒了维娜卡，就等同于为预言之神驳倒了真教徒们信仰的主。

    维娜卡纳的双目溢出金色神彩。

    她凝视着祭，慢慢吐字道：

    “枷锁是什么？是一种驱，就像国王驱使他的臣，主人驱使他的奴隶。是这样吗？”

    预言之神祭司自有信心不被维娜卡纳轻易辩，于是他先同意道：

    “是这样的。”

    “那么你们的枷锁在于你们的神。”

    “你在说什么？！”

    “你们的神乃是预言之，你们拜，你们敬奉，为她造神，你们受了信仰的驱，

    那些仪，那些规，那些神，自然就是你们的枷锁。”

    “我们敬奉乃是出自我们自己的本心！”

    信仰遭到冒，预言之神的祭司愠声道。

    “每个人的本心都是如此吗？预言之神的信徒里，从来都没有异端吗？从来没有人声称自己掌握了真正的预言神，而被你们处死吗？”

    维娜卡纳诘问道。

    祭司勐然遭这波涛般的诘问冲，一时寻找那话语的漏，却又无从下手(本章未完！)

    第三百二十八章 神的子民也会被迫害

    。

    他不知，研习过王家修辞学的王，运用了后世总结出来的辩论方法。

    以对敌手不利的真相来诘，致使敌手陷入辩驳的困境中。

    而对于高明的辩手来，唯一的解法是主动跳出这困境。

    显，这时代的人很难知道这点。

    “你们每个人的本心都并不相，你们都有自认为的真，那些仪，那些规，自然就是信仰给你们的枷锁。”

    王女冰冷的话语落到地，其他两拨祭司们都望了过，他们为这言语而惊，而当事人——预言之神的祭，他被这话语给摄住了。

    半响之，满面躁红的预言之神祭司提起羞愧中的愤，质问道：

    “说这种，难道你们真教徒就没有枷锁吗？难道你们对所谓主的理解都是相同的吗？”

    维娜卡纳看着这，她觉得好笑。

    在自己的诘问，他失去了理，露出了破，犯下了辩论中最简单的错误。

    所以...

    “我从来没有否认真教徒们身负枷锁。”

    “我只是在，你们也身负枷锁而已。”

    “我们的枷锁显了，而你们的枷，你们却自认为不曾存在。”

    预言之神的祭司哑口无，他这时才后知后觉地看到自己的谬误。

    然而辩论已经结，已经倾倒的大厦没有挽回的可能。

    维娜卡纳扫视其他那些诸神的祭司，无意间旁听一场突如其来的辩论的他们各有各的思索。

    ….

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    王女很清晰地看，他们并没有因这辩论而变换观念。

    因为自己的言语站在他们的对立面上。

    就如同那些研习历史的教士们所得出的结论：

    讲地上信仰的诸神祭，与讲大义之爱的贫苦教，两条道路从来都背道而驰。

    预言之神祭司近乎落荒而逃地走到其他祭司们的身，融入到他们之，这样的行径好似一种羊装。

    这场短暂的辩论不过是大神殿中的小插曲。

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