陶明、五雷神君似得。

    “折纸四周有风纹符篆，上头纸盖也有九宫河洛星纹。”

    孟晨托着纸屋打量，二龙道人、玄通上人翘首相望。

    “道兄，你看出什么了？”

    “改造东来神洲，把它变成一间屋子？”

    “真人所言甚是，”菩提道人不知何时凑过来，望着孟晨手中的纸屋道，“想必这是灵筑师的手段？伏道友的意思，是把云界大阵视作地基。我们在地基上面构建房屋——环绕东来的飓风带是外墙，内九水域是内宅，四海是庭院。”

    二龙道人默默看菩提道人表演，一言不发。

    沧澜子和菩提亲近，接话问：“这——这是把东来神洲当做一个房子来建造？还能这样？”

    “与其说是房子，更像是一座城市。四风为城墙，四海为外城，内九水域化作内城。”

    听到菩提道人的解释，天璇子等人恍然大悟。

    “不过这法子有可能性吗？我记得当年代阁主的“改天换地咒”就失败了。”

    代阁主也凑过来，盯着孟晨劫仙手中的纸屋。

    他回想自己当年的计划，眼睛一亮。

    “对啊，可以继续当年的步骤。当年之所以失败，是因为咒术落下后没有固定锚点。可如今——大可以通过云界大阵和飓风带来锚定‘元屏天膜’。”

    元屏之术，当年代阁主牵头东来群修创造的天级道法。最终未能成功，只有前半部分完成。

    能交织九天云气，在天空形成一副屏障。屏障笼罩之地，其中法则受东来修士改造。

    “当年的咒术可以重新拿出来改造——跟‘立屋术’结合。”

    立屋术，修真界一种偏门的道术，能通过土石生成房屋。小到茅草土屋，大到宫殿楼阁。施法者不同，造出来的房屋也不一样。

    此术与“俑偶法”相似，都以“概念替换”为原理。

    俑偶这一事物存在本身的意义，便是替代活人。所以用玄术、赤文编写道术，制作的俑偶能替代活人做实验。

    房屋的基本特征是地基、墙壁以及屋顶。这个咒术就是利用现存材料，构成地基、墙壁和屋顶，继而形成房屋。

    代阁主越说越激动。他当年就是走伏衡华这条路，可因为最终没有走动，被贬斥为外道思路。如今通过伏衡华启发的灵感，他终于明白当年的缺陷在哪里。

    当年的元屏之法，是如同伞盖一样扣下，在伞盖范畴内的元气受到修士操控，类似金丹道域。可伞盖之下元气流动，时间一久便会失去控制。

    如果把东来神洲视作一间房屋，万气流动俱在房屋之内。他们只需要在房子里面进行装潢架设，区别一间间小屋子，就可以锁住元气，由修士彻底掌握。

    此乃人定胜天之道！

    代阁主双目放光，果断去跟玉圣阁的劫仙们交流。

    只是有玉圣阁主导的惨败经历，三位劫仙颇为迟疑。

    再失败一次，玉圣阁的面子可落尽了。

    而且和当年不同，现在的代阁主是掌门人，他主持这事……

    劫仙们爱惜羽毛，不肯应允。

    玉圣阁的二转劫仙明隆真人一边沉思，一边听旁边天京老人和通天楼主的讨论。

    “和当年计划相似，而且更为粗糙，成功率不大。”

    “但有一点不同，当年我们借助云界大阵，只能催生两条云柱支撑‘元屏’。而现在，我们可以借助五根云柱作大梁。”

    代阁主当年也着眼于云界大阵，妄图利用仙人们的力量提供天级道法的能源。

    可当年只有两阁有实力激活云界大阵内的云柱，并建立地下福地。

    而现在，仙道一共掌握五座云柱。

    “说是五根，其实就是四根。赤渊的那一根，云井都没建好呢。”

    “四根也够了。而且四海之地的风带也能作为支撑。和当年比，我们目前有伏家的两位宗师，伏家是最擅长操控风的家族。”

    回想伏丹维的四风阵法，通天楼主有些心动。

    但为求稳妥，依旧迟疑不决。

    “那不如，我们姑且小试一下？”恒元真人推算天机凶吉道，“反正一次失败，我们承受得起。”

    “你打算怎么尝试？”

    “灵筑师，自然是灵台心景之术。”

    灵筑师需要打地基，构建专属于自己的灵台。

    放眼东来，如果把水面视作地面，万岛视作房屋主体，那么水下的云界大阵就是地基。

    “派几个人去激活云界大阵，在内九水域的下方催生云基。然后去催动四海飓风带，构建贯通天地的风壁。”

    “最后是天上的屋顶——当年的那个术？”

    “咦？你们看，屋顶有一个符篆——是星辰。”

    星辰意味着什么？

    几位真灵境的劫仙对视，看到彼此眼中的震惊。

    魂海星天！

    魂海星天在上，

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