仰望关山苍茫，几斜阳，忠义传家遗训，岂敢忘。

    百年恨，常落泪，男儿强，我辈今逢盛世，不凄凉。

    等苏小小和冥王苏瑜再次有了意识之时，竟然发现自己已经成了书中人。

    “又来，溯世书，你是不是有bug？”苏小小对于这个变故很是无语，她只是想让冥王苏瑜接受共产主义的教育，怎么就又成了亲历者呢？

    “并没有哦，这是体验模式的升级版，请二位全身心的沉浸体验哦。”一改之前的沉重，溯世书旁白的语气满是轻快。

    “太坑人了，我要投诉。”苏小小面无表情的说道。

    “没有用哦，暂无接受投诉的选项。”

    “呵呵。”苏小小送了溯世书一个免费的白眼。

    苏小小低头看了看自己手上的信纸——《与妻书》，她竟然成了林觉民的妻子陈意映，再看看自己对面的冥王苏瑜，林觉民是也。

    “在升级的体验模式中，体验者保留自己的意识，但行为受已定事实的操纵，无法自行更改。”

    在溯世书提醒之后，苏小小和冥王苏瑜便成了故事中的人物，林觉民与陈意映。

    “自古以来，多少痴男怨女穷尽毕生都在追逐爱情的真谛？他们为爱痴狂，为爱悲痛，为爱欣喜，甚至为爱殉情……

    也是这样的痴念，有了“问世间情为何物，直教生死相许？”的感叹！

    但什么样的感情，才能称为纯粹真挚的爱情呢？

    百余年前，一位胸怀天下的热血青年，用一纸情书为我们作出了完美的解答。而他就是黄花岗七十二烈士之一的林觉民，那封写在就义前的绝笔《与妻书》更是跨越了时空，成为“中国第一情书”。”

    随着溯世书沉重旁白的响起，陈意映（苏小小）和林觉民（苏瑜）作为主角，第一幕的画面开始了：

    与君初相识，犹如故人归：

    林觉民出身于书香门第，从小被过继给叔父林孝颖。林孝颖是福州著名廪生，诗词写得极好，在这样书香家学的浸染下，林觉民通读古今中外典籍，并成为了当时思想先进的新知识分子。

    13岁时，林觉民曾受父命参加科举童子试，结果刚进考场，就挥笔在试卷上写下“少年不望万户侯”七个大字，随后昂首离去，徒留现场考官们目瞪口呆。

    少年身上的这番潇洒恣意，倒与宋代词人柳永“忍把浮名，换了浅斟低唱”的洒脱如出一辙。

    但与柳永洒脱人生的活法不同，林觉民出生在动荡不安的晚清时代。

    因为深知清廷内部的腐败堕落，年少起，他便决然将眼光放到了海外先进思想文化上，励志寻求新知和新方向。

    所以自1901年起，考入全闽大学堂的林觉民，就开始接受民主革命思想，努力追求救国救民的真理，因为经常阅读《警世钟》等进步书刊，他常常与同学说：“中国非革命无以自强。”

    彼时的中华民族正是内忧外患之际，林觉民也经常参加反清革命的斗争和演讲。

    有次，他在福州七星庙作“挽救垂亡之中国”的演讲时，刚好有个学监也在场；听完林觉民慷慨激昂的发言，这位学监悄悄对旁人感叹：“亡清者，必此辈也！”

    作为典型的先进爱国青年，林觉民的爱情，却是那个年代最为常见的父母之命媒妁之言。陈觉民的妻子名为陈意映，是螺洲陈若霖的后代。

    同样生于书香门第的陈意映，温婉贤淑，文采斐然；喜爱古典文化的她，还曾为《红楼梦》中的人物写过诗卷。

    两人虽不是自由恋爱，彼此却一见钟情。

    特别是结婚后，这对年轻夫妻更因为相同的爱好，常常赏梅玩月、诗文相对。

    即便是平静散漫的日常生活，两人却成就了“赌书消得泼茶香”的浪漫经历，感情愈加甜蜜、深厚。

    在林觉民留学日本时，还曾专门写了篇记录两人婚后浪漫生活的文章《原爱》。

    他评价妻子陈意映：“吾妻性癖好尚，与君绝同，天真烂漫真女子也。”

    “在那样岁月动荡，风雨飘摇的年代里，两人这种真挚的爱情也堪称弥足珍贵。”

    第二幕：婚后投身革命：心中除了小爱，还有家国大爱

    在日本留学期间，林觉民加入了中国同盟会，并且开始积极宣扬革命思想，掀起革命热潮。

    对于丈夫参加革命这件事，陈意映是知道的，清政府对革命势力的残忍围剿，陈意映更是知道的；但身为妻子的她，却不忍以儿女情长牵绊了丈夫的脚步，最后选择了默默支持！

    林觉民若去同盟会开会，她便帮丈夫应付公婆；

    林觉民在家创办女学，动员家中堂嫂、众姐妹入学读书，陈意映第一个响应；

    林觉民亲自编选新思想教材，向大家介绍世界大势，陈意映孜孜不倦，时常同丈夫就国运前途进行讨论。

    如果生在政治清明的太平时代，林觉民会是一个温情丈夫，志趣相投的这对夫妻也会有

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