大理寺很快就核定了南山乡的案子，并顺带着向骆玉晟做了汇报。

    现在这都是内阁包括中央部院逐渐养成的一种习惯了。

    什么事向太子那汇报一下。

    然后骆玉晟就找骆永胜说了这件事。

    “愚昧、无知，可恨、可悲！”

    骆玉晟说了四个词，而后有些神伤。

    不仅仅是惋惜那四个惨死的女童，更是惋惜这个国家和这个民族。

    “黄河沿岸，每逢水灾洪水，就总会有那么些人，无知的以为是龙王作祟，选择将幼童扔进黄河里填海祭龙王。”

    骆玉晟抿着嘴唇，红着眼眶。

    他现在开始慢慢的主事，这种类似的事情见到了太多。

    多到让他也感受到了一种悲哀。

    黄河发水，怪谁。

    只能怪国家、怪朝廷、怪执政者！

    “万方有罪，罪在朕躬！”

    南山乡的乡民和那个王晴有罪吗，有罪。

    但真正的罪，还是在朝廷，在骆永胜这个皇帝身上。

    “黄河长江发水，百姓掷童填海，罪在百姓愚昧吗，不，罪在朝廷，罪在朕！”

    如果朝廷能把水利工程做好，黄河长江怎么会发洪水。

    不会！

    这个国家怎么样，当然是国家的政权来主导。

    相应的，国家出了任何灾难，国家的政权、政府要负主要的责任。

    这是必然的。

    谁掌握权力，谁来负责。

    因为权力和义务是相对等原则！

    我们不能有罪的时候往百姓身上推，有功的时候往统治阶级身上揽。

    骆永胜把万方有罪、罪在朕躬这句话念叨了好几遍，再去看大理寺的奏本，就觉得格外刺目。

    “玉晟，如果那四个女童是你的妹妹，你会怎么做。”

    “儿臣会把那四个假和尚凌迟处死，把南山乡上下杀个一干二净！”

    “不过这种假设永远不会存在，因为我们是统治者，还是最高统治者，对吗。”

    骆永胜叹了口气，将这道题本撕成了两半，扔进炉火中。

    “罪都在朕身上，与任何人无关，百姓迷信鬼神学说，也和朕创造的《西游记》畅销有间接关系。

    在教育深度和广度没有达到普及的情况下，宣传鬼神类的书籍不应该出现，因为这种通俗、演义、纪传体的书本就比知识性、学术性书籍更容易普及。

    下诏吧，自今日始，所有鬼神类书籍全部焚毁，禁止传播。

    同时，除祭祀炎黄、祖先、英烈等祭奠行为外，任何礼佛、拜道、祭神、祀天等一律禁止，凡从事借神仙之名而从事的任何行为者一律抓捕，立斩，无需经大理寺核定。”

    神棍、巫婆、跳大神的。

    和尚老道请神附体的。

    这些旧思想产物的所谓信仰，全部打破！

    破旧行动，全国推行。

    “父皇，礼佛拜道者中，可是有不少达官显贵，还有重臣国勋啊。”

    骆玉晟没想到骆永胜的回应如此激烈，故而有些迟疑。

    “朕下罪己诏！”

    破旧行动不开，还会有更多类似南山乡女童的惨案接连发生。

    这些，都是人命。

    谁来可怜这些因为愚昧而惨遭恐怖折磨的孩子！

    为了不使这种惨案再出现，骆永胜甚至不惜下罪己诏。

    “西游记是朕撰写的，天庭、神仙、佛祖，是朕编出来的，万方有罪，罪在朕躬！”

    “大楚，是朕熬干心血才开辟的国家，朕为了这个国家，做了太多对的和错的事情，朕不想再给自己留遗憾了。”

    没人可以拖累这个国家，哪怕是骆永胜自己！

    从心理学和医学的角度来分析，骆永胜这种做法其实很好理解。

    绝对完美主义者或者说严重的强迫症患者。

    大楚是个国家不错，但在骆永胜的眼里，这就是他辛苦打造出来的一件艺术品。

    这个艺术品还不够完美，面上有很多的坑坑洼洼，这让骆永胜受不了。

    他要把这件艺术品打造成他心中想象的那种。

    完美无瑕。

    即使这种完美，在别人眼中不叫完美。

    现在骆永胜就是这样。

    他老了。

    人的岁数越大，越喜欢偏听。

    听那些自己觉得顺耳的声音。

    “朕好不容易才把大楚这个国家建立起来，才把这个国家拉拽着走到今天，谁有资格来批评朕！谁为这个国家建立过功勋！只有朕！只有朕一个人扛起这整个天下！”

    这句话就是骆永胜心底的声音。

    所以才有了骆成武之前说的那番话。

    我父皇谁都不信。

    任何人在他眼里都只是棋盘上的棋子，各有各的作用而已。

    

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