更有把握，在向军管会呈递李开基的材料之前，肖卓然又先后找程先觉和李开基、郑霍山等人谈话。

    在同程先觉谈话的时候，程先觉支支吾吾地说，解放军攻打皖西城前一天晚上，他确实同汪亦适一起探讨过进退去留的问题，但是汪亦适并没有说明要去参加起义，汪亦适只说过要去风雨桥头同舒云舒会面。

    程先觉这样一说，就使问题变得模糊起来了，因为到风雨桥头参加起义和到风雨桥头会见舒云舒，这二者之间存在着本质的差别，前者是政治行为或曰军事行为，后者则完全可能是情感行为或曰个人行为。程先觉这次倒是没有说是他劝说汪亦适起义，但是他绝口不提汪亦适劝说他的事情。

    肖卓然一再追问，是谁最先提起起义这个话头的，程先觉说，那时候心乱如麻，如坐针毡，说着进退去留，很自然地就讲起了是投奔解放军还是逃到江南去，不知道是谁开的头，记不清楚了，确实记不清楚了。但是有一点我记得，我早有起义的思想，只不过那时候情况不明朗，不敢轻易流露而已。

    肖卓然在程先觉这里，仍然搞了一头雾水，转而又去找郑霍山谈话。郑霍山阴阳怪气地说，肖中尉，你给我交实底，这起义和俘虏之间有什么区别？

    肖卓然说，你装什么蒜？这二者之间差别大了。起义者就是主动革命，就是自己的同志；俘虏就是敌人，表现好的才是可以团结的对象。

    郑霍山说，起义者用不用脱砖坯？

    肖卓然说，起义者也是革命者，革命者也是要劳动的。

    郑霍山说，起义者拉屎用不用大兵拿枪监视？

    肖卓然说，郑霍山，你不要胡搅蛮缠，我看你这种态度很危险，难道你想负隅顽抗到底吗？

    郑霍山说，你要是不想跟我说话，你就滚蛋，你当你的新朝官，我当我的驴粪蛋。你锦衣玉食，我粗茶淡饭。

    肖卓然说，那不是粗茶淡饭的问题，那是要脱胎换骨的问题。

    郑霍山说，你就是把我的骨头卸了，它也是郑霍山的骨头。

    肖卓然说，与人民为敌，死路一条！

    郑霍山说，你把我毙了算□了，老子不想天天脱砖坯了。

    肖卓然说，要想不脱砖坯，就要好好改造，要向组织说真话。

    郑霍山说，我从来不说假话，你就是让我天天脱砖坯，我也不说假话。

    肖卓然说，那好，你说，解放皖西城的前一天晚上，汪亦适是不是找到你的宿舍，劝说你起义了？

    郑霍山说，那天晚上，他到我宿舍去了是不假，但是他没有劝说我起义。他劝说我去江南去找宋校长。是我劝说他起义的，他不肯，所以就拿枪反抗，最终落了个当俘虏的下场。他汪亦适死有余辜，我郑霍山才是起义功臣，你们不但不对我礼遇，反而让我到窑岗嘴脱砖坯，拉屎拉尿还用枪抵着屁股，这太不像话了！

    郑霍山信口雌黄，把肖卓然气得脸色都变了，他一拍桌子说，你胡说！汪亦适自己说他是劝说你去风雨桥头参加起义，有人证明汪亦适所言属实！

    郑霍山眨巴眨巴眼睛，一副死猪不怕开水烫的表情，咧嘴一笑说，他劝说的是我，别人怎么能证明？

    肖卓然说，李开基当时在场，亲眼所见，亲耳所闻。

    郑霍山说，你连我这个俘虏的话都不相信，怎么能相信一个军统特务的话？

    调查来，调查去，肖卓然还是没有找到证实汪亦适起义的确凿证据。肖卓然心里很窝火，窝火还不完全是出于责任感，因为舒云舒从小同汪亦适青梅竹马的这层关系，给了肖卓然很大的压力。他从舒云舒的眼睛里已经看出来了，在汪亦适的问题上，舒云舒对他并不完全信任。他非常担心，舒云舒会不会认为他故意设置障碍。

    平心而论，抛开个人感情上的障碍，肖卓然对汪亦适的人品还是相当认可的。过去在一个宿舍时，郑霍山基本上是臭狗屎，跟谁都处不来。程先觉虽然聪明伶俐，成天笑呵呵的一副老好人模样，有时候还为大家做点好事，譬如晒晒被子、扫扫地之类的，但是这小子给人的感觉总是表里不一，做事目的性非常强，被郑霍山痛斥为“笑面虎”。唯有汪亦适，平时不言不语，学业不高不低，为人不卑不亢，而在讨论时局形势的时候，偶尔发表一句两句观点，都是恰到好处一针见血。譬如皖西城解放前夕，政训处要求每个学员撰写“军人效忠信”，汪亦适的“效忠信”就与众不同，书云：文字言忠非忠，百姓之忠我忠，一旦天下为公，不必言忠心亦忠。结果这封“效忠信”被视为有叛逆倾向，要不是宋校长阻挡，汪亦适差点儿被送到监狱里洗脑子。在过去同宿舍的几个同学当中，如果说要发展一个同志，首选就是汪亦适，肖卓然和舒云舒都是这个看法。只不过是因为皖西城解放前夕，地下工作复杂，这一步没有落到实处，没想到汪亦适稀里糊涂就成了解放军的俘虏。

    肖卓然辗转了很长时间，也没有找到证实汪亦适起义行为的证据。他的脑子里连续几天转动着皖西城解放前夕最后的情景，为汪亦适设想了种种可能。

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