谁说初儿帮不上忙的。/。М//”楚质心中涌起一股柔情，“此事离开初儿还真没法办成呢。”

    “离开初儿就办不成？公子在说笑吧。”初儿一阵莫明其妙，迷惑之极。

    “那是自然，我要和初儿家合伙做生意，自然少不了你从中搭桥牵线，而且以后你还是我的小管家，要帮我处理商铺的事情，经常核对帐目呢。”楚质笑嘻嘻说道，忍不住搂紧怀中的玉人，心中喜悦难抑。

    开商铺、做生意并不是楚质的一时心血来潮，而且是经过深思熟虑的，早在穿越那几日就已经有这个打算，可是当时却没有本钱，而且也知道自己若是贸然向家人说出自己的想法，肯定会遭到反对。

    在古代读书才是正途，这点楚质也承认，经商不过是一种敛财的手段罢了，况且在楚家衣食无忧，楚质本身也不是什么贪图奢华享受的人，根本谈不上要花钱的地方，这个念头也随之慢慢的淡了下来，偶尔楚质自己也自恋似的感叹，空有一身成为名商大贾的本事，却派不上用场，还真是有些可惜啊

    不过只是感叹已，未必要付诸实施，安心过着自己官宦子弟的生活，岂不是更加惬意，性子有些随遇而安的楚质，说白了就是懒，害怕麻烦，加之也觉得维持现状也没有什么不好，所以这个想法就被楚质隐藏在脑海深处。

    可惜，自从把人家小姑娘干抹净后，一种责任感油然而生，要知道楚质上辈子还没有谈过恋爱呢，更加不用说娶妻生子，如今与个如花似玉的小娘子两情相悦自然而然萌生将美人娶回家中的打算。

    或许是受中国几千年的传统观念以及现代国学教育的影响，或许西方的博爱思想还没有完全深入人心，或许楚质骨子里本身就是一个保守的人，觉得既然是好东西管是物还是人，还是藏在家里比较保险，说白了就是一种莫名的占有欲。

    如果是在现代，楚质这个;法……根本不可能实现，毕竟两人还未达到法定结婚登记的年龄，幸好这是幸福美好的古代，国家政策就是提倡早婚早育，最好是多子多孙，几代同堂这才是福气的表现。

    正当楚质美滋滋的将自己的想法实施时，却忘记这是万恶的封建社会，身高年龄不是距离，可彼此之间的身份却是个大问题，气闷恼怒之后，楚质自然冷静了下来就是经常看古装剧的好处了，有这么多的反面教材可以借鉴，楚质不会笨到再犯下同样的错误。

    纳初儿为妾。乎是可行。而且行之有效地方法。可是妾再怎么受宠改变不了其地位低下地事实。在古代地典籍中就表明：“妾。接也。言得接见君子而不得伉俪也。”也就是说妾不过是男女交接之用。她们只能与丈夫亲昵没有资格称夫妻。

    妾合买者。以其贱同公物也明同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女。妾地身份却只不过是买来地物品此之外。中国古代还是一个讲究明媒正娶地社会样地婚姻才算合礼。也许是为了从根本上杜绝青年男女、尤其是不同阶层间地自由恋爱。朝廷地法令条文严格规定妻妾之分。

    由于法令和观念地影响。古代大多数人也并不把自己地姬妾婢伎当一回事。与现代人地平等观念恰恰相反。妾在古代就相当于一件物品。可以随意送人。打骂。假如他们表现得把姬妾平等相待地话。反而会成为人们嘲笑地对象。认为他自甘堕落、没品没行。

    将自己喜欢地女人定位为一件物品。这样地事情楚质无论如何也是做不到地。至于私奔。宋朝法令规定。奔者为妾。父母国人皆贱之。这不仅是法令。也是世人地观念。正是深知这点。楚质才不选择做这样地蠢事。

    为了这事。让自诩足智多谋。见识高远地楚质真是伤透了脑子。没有想到办法之前。总是感觉愧对初儿地情意。还好中贡士之时。榜下捉婿地事情。让楚质机灵一动。身份地位。并非一成不变地。许多出身贫寒地人。也有机会在一夜之间。命运发生天翻地覆地变化。初儿家难道就不能如此吗。

    不过。想到初儿父亲。杨主管那憨厚地笑容。以及对人谦卑地态度。楚质只觉得脑子又开始晕胀起来。先天不足。如果没有大机缘。怕是很难改变了。唉。为了讨得美人欢心。哪怕对方是一滩烂泥。也要使之成为水泥以涂到墙上去。

    经过反复思量，楚质无可奈何的发现，以杨家的条件，要做到与楚府

    对，不是难，而是相当的难，而且办法也只有一个，经商发家致富，成为大商人、大商贾，才有可能与楚家联姻。

    寻思了半天，楚质自然而然的将目标锁定在杨家村的竹子身上，竹雕制品，需要极强的工艺，而且非大师出品，价钱也不会太高，马上又被楚质自己否决，至于竹筷、牙签之类的制品，一点技术含量也没有，就算卖上一百年，恐怕也成不了名商大贾。

    就当楚质苦苦思索无果之时，正逢盛夏，天气越来越炎热，引风纳凉的扇子顿时落入了楚质的眼中，北宋时候的扇子，以绢宫扇为主，折扇根本没有什么市场，远远没有明清时候的盛行。

    想到后世出自名家手笔的折扇在拍卖场上的火暴场面，楚质立即知道自己

『加入书签，方便阅读』