他仔细一看，后来也明白原因了。

    这两个不是别人，正是儿女被剥皮并制成法器的父母。

    这个不能怪老讷，只能怪你们命运不好，上辈子造孽，所以才被佛爷选中，杰布这些想到。

    强巴与桑姆说完，不禁抱头痛哭。

    徐洪揉了揉红红的眼睛，来到另外一个信徒面前。

    他打量这个信徒手里转经筒，微笑地问道：“你觉得杰布是一个恶魔、骗子、禽兽吗？还是一个堪布仁波切？”

    这个叫做维色的差巴，本来一心一意看着强巴夫妇，没有料到徐洪竟然来到他的前面。

    看着徐洪的手里的传声法器，他感觉压力山大。

    现在包括信徒及喇嘛的所有人的目光，都一起看着他。

    强巴说杰布是一个恶魔、骗子、禽兽，那是因为强巴的儿女死于寺庙的喇嘛手里。

    他与强巴都是中农的差巴，但是还没有这种切肤之痛。

    更关键的是，他已经信佛多年。

    他与强巴差不多大，来到南昭寺上香也差不多三十年。

    三十年的时间，让他人生绝大部分都与南昭寺充分接触过。

    他回忆着点点滴滴，从五岁起，父亲就带着他来到南昭寺上香。转动转经筒。

    维色对南昭寺是如此熟悉，就是一草一木在哪个位置，他已经非常熟悉。

    如果家里也有一个家，南昭寺已经几乎成为维色的第二个家。

    既然是家，那就是有感情的。

    这种感情乃是日积月累的积累起来的，已经长达三十年。

    三十多年时间培养起来的感情，想让他说出它不好之话，实在为难他。

    他感觉喉咙有什么堵住了，所有的话在这里堵住，让他一时难以说话。

    徐洪看到他犹豫不定的眼色，也知道他的想法。

    这些吐蕃人都是虔诚之人，对喇嘛极为信仰，达到五体投地的地步。

    几十年的信仰，让喇嘛教已经在他们心里，形成一个佛像。

    而徐洪要做的是，就是从内心深处，彻彻底底推倒这些信徒内心那一尊佛像推倒。

    要推倒信徒心里的佛像，比推到寺庙的佛像难度可是大多了。

    寺庙的佛像如果下定决心，使用木棍就可以推倒。

    即使不能推倒，也可以木棍之类砸得稀烂。

    但是信徒的那一尊的佛像却是无形的，已经在信徒心里保存多年。

    信徒对心里依赖之深，可以说已经达到刻骨铭心的地步。

    举例而言，少年男女相恋也是一种刻骨铭心，甚至可以为对方去死。

    现在这些信徒对于心里的佛像，依赖也差不多达到这种境界。

    徐洪学过小圣人关于吐蕃人的言论，当然知道喇嘛教在吐蕃人地位。

    吐蕃人对于喇嘛教极为虔诚，已经达到五体投地的地步。

    徐洪这是在斩断吐蕃人与喇嘛教的孽缘，当然其难度非常大。

    难度有多大，相当于把一对相恋男女生生拆开。

    虽然这个做法当然无比残忍，但是他必须做下去。

    关键的是，今天这是最好的机会，以后就再也没有这个机会。

    亚圣孟子说过，虽千万人吾往矣。

    徐洪一边心里念着此话，一边目光炯炯望着维色。

    维色表情抽了抽，望着徐洪的目光，把头部转向他处。

    这是一个左右为难的问题，他不知如何回答。

    既然不知如何回答，他干脆选择逃避。

    徐洪没有料到，维色竟然选择逃避。

    见到维色没有回答，信徒松了口气，喇嘛也松了口气，杰布更是松了口气，还是感觉不太满意。

    “唵、嘛、呢、叭、咪、吽”这六字真言，在杰布口里更加大声念道。

    杰布眼睛一亮，突然想到一个左右维色想法。

    杰布突然坐如钟，口唇微张，却不见开合，也看不到呼吸起伏。

    他仿佛是一只巨大的低音炮，从身体里轰鸣出唵……嘛……咪……吽……

    这是什么，就是诵经功夫叫”金刚念诵“，也就是传说中的佛门狮子吼。

    杰布狮子吼当然不是后世武侠中那种能镇断人心脉的武功，而是天竺传来的一种念经修炼的法门。

    杰布用丹田发声（腹式呼吸），要求唇齿不动，靠舌头弹动发音，头颅共鸣，诵经时身心入定，因此说它是气功也没错。

    突然杰布发出嗡嗡声，声音的频率很低，却仿佛有很高的压强。

    听到这个声音，即使站在几十步外信徒都能感觉到迫人的声波迎面而来。

    而维色离杰布不过十几步，更是受到强烈冲击。

    听到杰布狮子吼，维色突然心里剧震。

    他清楚记得，小年时有一次他精神错乱，被父亲带到南昭寺。

    当时杰布正在诵经，正好听到杰布

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