听到万红壮的冷嘲热讽，杰布不由得闭上的眼睛。

    但是他很快就镇定下来，一边转动手里的金色转经筒，一边念着六字真言。

    杰布毕竟是堪布，他念着六字真言，其余喇嘛也跟着念道。

    唵、嘛、呢、叭、咪、吽，仿佛唱歌一样。

    南昭寺喇嘛虽然还大，也有上百喇嘛。

    在杰布的带领之下，他们整整齐齐念着这些，气势雄浑的声音在青塘上空回荡。

    这些喇嘛一边同样拿着转经筒，一边着六字真言，一边被保安团押着向着监国府方向走去。

    这些喇嘛还没有定罪，加上他们身份特殊，保安团也没有没收他们手里的转经筒。

    穿着红衣的喇嘛一边拿着转经筒，一边整整齐齐念着六字真言，一边缓缓走动。

    喇嘛从来没有如此在大街游行，顿时引起不少人围观，甚至不少人顶礼膜拜。

    随着他们缓缓前进，围观的人越来越多。

    开始只有几十，后来上百，一盏茶之后数量已经上千。

    他们不但围观，而且跟着喇嘛一起前进。

    “仁波切，仁波切，仁波切”，突然之间，几乎所有吐蕃人一边对着杰布顶礼膜拜，一边嘴里大声喊道。

    在吐蕃人口里，“仁波切”是对地位极高的僧人的尊称，其意思就是珍宝或者宝贝的意思。

    它是吐蕃信众对德高望众得道高僧的最亲切、最为推崇的一种尊称。

    僧人在两种情形下会被称作“仁波切”，一是是学问堪为世人楷模者；二是此世有很高修行的成就者。

    看到这些吐蕃人对着自己顶礼膜拜，杰布一边念着六字真言，一边心里冷笑。

    这些吐蕃人虽然不是他的子民，但是他心里已经把他视作自己的子民。

    这些子民对杰布虔诚之极，以前只要他对这些子民摸摸头，这些吐蕃人有多少钱财就捐献多少钱财。

    现在他不需要信众给钱，只需要他们帮助他从保安团手里解救出来就可以了。

    现在他能够脱困，就看看这些子民的表现了。

    帕卓是一个三十左右的小贵族，手里只有二十兵马。

    虽然他只是一个小贵族，但是他不认命。

    他的目标当然不是小贵族，而是一个更大的贵族。

    他被之所以有这种想法，与他身份地位分不开。

    其一，他是贵族，虽然是一个小贵族，但是读过书，不是那种一点没有文化的差巴，更不是彻彻底底认命的朗生（奴隶）。

    其二，南昭寺堪布杰布给他算过命，是什么命，就是可以当更大的贵族。

    杰布给帕卓算命时发现，帕卓的前世罪孽不算深重，只要今生多积善积德，多做功德之事，就可以晋升为更大的贵族。

    那么问题来了，如何多积善积德，如何多做功德之事？

    在喇嘛眼里，积善积德有三个法子。

    其一就是不断旋转手里转经筒，不断念着唵、嘛、呢、叭、咪、吽六字真言。

    其二，就是到寺庙，不断更大的转经筒，同时嘴里不断念着唵、嘛、呢、叭、咪、吽六字真言。

    第三，就是在山庄修建一个经堂，供奉一个大喇嘛，那么大喇嘛就专门保护这个山庄。

    其四，向寺庙捐献功德款项。

    虽然同样是积善积德，但是效果显然不同。

    第一种当然有效果，但是效果最小。

    第二种也有效果，但是效果中等。

    第三种效果更好，因为他非常虔诚供奉大喇嘛。

    第四种效果最好，因为他把爱心善心给了菩萨，给了佛祖。

    喇嘛是菩萨在人间的弟子，是佛祖人间的代言人，捐献给寺庙当然就是给了菩萨与佛祖。

    而杰布乃是寺庙堪布（主持），乃是已经达到“仁波切”至高境界之一，更是菩萨与佛祖在人间最好弟子之一，更是佛祖在人间最好的代言人之一。

    杰布的话，帕卓自然深信不疑。

    但是问题来了，帕卓没有财力在自己山庄供奉一个有地位的大喇嘛。

    他唯一能够做的事，就是多到寺庙上香，多转转转经筒，当然还有善款。

    他已经做了积善积德事情有了十年，有一次不经意问道：“仁波切，小人积善积德做得如何？”

    “帕卓呀，你的功德已经积累了一半，就可以晋升为大贵族。”杰布当然知道帕卓的想法，又给他算了一命。

    帕卓一想，吐蕃人平均寿命也才四十，难道这一辈子就没有希望吗？

    想到这里，他不禁难受起来。

    现在他刚刚四十，不知能否活到五十岁这个吐蕃高寿。

    看到帕卓的表情，杰布哪里不知道。

    “唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，杰布念出六字真言之后，微微一笑，一边念着说道：“老讷已经六十出头，你还年轻，到了老讷这个年齿，就可以晋升更大

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