来没有说过想出家。他们一直说想安家,小人准备给儿女安排亲事。”
王文修打量强巴夫妻一眼,这夫妻大约四十,儿女应该已经超过二十了吧。
二十还没有成家,这个不应该吧。
“强巴,你的儿女多大?”王文修觉得有些奇怪,决定还是问道。
听到王文修此话,强巴更加伤心了:“大人,小人这一对儿女还不大,女儿不过十四,儿子刚刚十六岁。大人,小人就只有这两个儿女,麻烦大人一定要把儿女找到。”
雨奇石与郑鼎不禁互相看了看,心里暗暗吃惊。
他们没有料到这夫妻才十多岁,而且还只有这么一对儿女。
“你们自己不会找吗,为何想到想找到保安团?”王文修觉得奇怪。
强巴跪在地面,苦苦哀求:“大人,小人哪里没有找人,贵族老爷说这里小人自己的事情,小人苦苦哀求喇嘛,想进去看看,可是喇嘛又不让进去。小人走投无路,看到巡逻的保安团,抱着试一试的心里,没有料到易将军答应了。”
吐蕃是不像大宋,还有自己的官府。
大宋朝廷对百姓极为重视,出了人命案,官府来解决。
就是官家,对于人命也极为重视,不然怎么说人命关天。
如果地主对佃农不好,官府还可以多多少少解决问题。
当然做到完全公平,那是不可能的。
大宋更是没有奴隶,再穷的百姓也是平民,根本就没有奴隶。
而且大宋还有一个好处,只要你认真读书,你的前程也许就无量。
“朝为田舍郎,暮登天子堂。”这个不是简简单单的诗,而是事实写照。
吕蒙正年幼时与母亲被父亲赶出家门,母子相依为命,住在一个山洞里,过着与乞丐差不多的日子。
吕蒙正穷到哪个地步,穷得捡东西吃。
一次,吕蒙正口很渴,肚子又饿,趁别人没看见时,偷偷捡起被人扔掉的西瓜来吃。
即使再贫穷,吕蒙正也不坠自己远大志向,通过自己发奋努力读书,终于考上状元,后来当上丞相。
但是到了吐蕃这里,你的出身就决定了你的命运。
龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞,这是对吐蕃最真实的写照。
如果你的父母是奴隶,那么不但你是奴隶,你的子子孙孙也是奴隶。
如果你的父母是贵族,那么你必然是贵族,你的子子孙孙也是贵族。
差巴(富农)再努力,永远也不会成为贵族。
但是不努力,极有可能成为奴隶(朗生)。
奴隶(朗生)再努力,也永远是奴隶(朗生)。
贵族再不努力,也永远是贵族。
贵族就是一个土皇帝,他们既是本地的官府,也是农奴之主,具有双重身份。
他们不但是运动员,也是裁判员。
正是因为没有一个官府,农奴只得依附在他们身上。
农奴除了贵族,也许还有一个依靠,寺庙。
但是寺庙的喇嘛说了,你们之所以不是贵族,乃是你上辈子罪孽太多,所以投胎到差巴或者朗生家里。
如果你想下辈子过上好日子,只有一条道路,赎罪。
他们仔细一想,确实如此。
不然为何奴隶儿子还是奴隶,差巴儿子也是差巴,贵族儿子也是贵族。
吐蕃人不像大宋人还可以看到未来前程,也就只好相信这是命运。
正是他们相信命运,所以他们格外尚佛,希望多念经书,消除此生罪孽。
强巴如此相信寺庙,但是万万没有料到,自己的唯一儿女,恰恰就在寺庙失踪。
既然贵族老爷不为他们作主,他们把唯一希望就寄托到保安团向上了。
雨奇石与郑鼎想清楚这些情节,互相望了一眼,不由得暗自苦笑。
“这个不是问题。”王文修吃惊之余,对着赵阳说道:“重阳,你安排五十人马,去南昭寺找人。”
上次南昭寺武僧被保安团扫除之后,伽罗派出一百骑兵驻扎附近。
对方有一百骑兵,他得派出一半的兵马。
伽罗有重骑兵,而且还是右丞相,王文修得防止伽罗狗急跳墙。
多吉看到看到汉人特使安排兵马去寻找儿女,不禁大喜。
砰地一声,多吉跪在王文修面前,脑袋磕首,砰砰作响:“大人,小人的在儿女寺庙不见了,已经几天不见踪影,请大人安排人找找。”
“多吉,你的儿女又是怎么回事?”王文修吃惊之余,不禁问起。
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