西的就随手杀了。

    休整数日后，淡路岛上的这个据点也不撤了，就留着那两条撞了的船上幸存下来的水手，他们本来就是大汉的海军，直接发给武器在当地驻扎，找当地人自筹粮饷即可。

    当地人也有种稻子麦子、大葱韭菜，也捕鱼，大约几千野人，养活两条船的船员没问题。

    主力舰队继续东进，两天后，五月二十日，成功在后世的大阪和神户之间登陆。

    上岸之前，李素还在揣测，究竟会看到什么样的文明形态。他毕竟是很现实的人，从来不会跟那些宅男一样幻想“卑弥呼是美女”，何况这个时空的卑弥呼都已经被公孙康杀了。

    从之前甘宁周瑜搜集到的情报也显示，邪马台的统治仅限于筑紫岛。所以李素很清楚，这个时代的本州岛和筑紫岛是两群不同的国家在统治。

    另外，他前世也没怎么看曰本人那些早期瞎扯的历史，记不住那十几代杂七杂八的天皇，

    也就不知道按照《曰本记》和《古事记》的说法，公元200~270年间，是什么“神功皇后”统治时期。神功皇后之前，是她丈夫、第十四代仲哀天皇的任期。神功皇后之后，是她的儿子、第十五代应神天皇的任期。

    反正这些记载肯定是扯淡的，因为《曰本记》还说神功皇后寿过百岁呢，从寿命看依然是虚构人物，三十岁怀孕后前任天皇死了、她以皇后摄政、儿子生下来就是太子，当了七十年太子熬到母亲百岁死了才亲政——

    这种寿命在古代不完全是瞎扯嘛？哪有当七十年太子的？就算母亲能熬，只要是父系社会，那儿子成年了也该立刻亲政不是。神功皇后只是皇后又不是女皇。

    李素的人靠岸之前，就沿途逡巡搜索，确认了有人类活动的码头锚地迹象，才靠上去。

    虽然当地的码头都很小，还全是夯土和木头质地的，最大只见到过三四丈长的蓑篷船，剩下就全是连篷都没有的。面对数千人的登陆船队，当地统治者根本无法拒敌于海面，比打猎还轻松。

    甘宁大大方方把海边的几个渔村和码头占领了，那些破木屋也都分给水兵暂时居住，还拿出一些土著没见过的稀奇玩意儿，采买饮食补给、木料，抓人干活。

    不多久，总算有当地的统治者过来跟甘宁贸易交涉。

    李素本人只会在幕后观察，懒得处理这种破事儿，何况也不知道当地人有没有会讲汉语的。

    但观察的结果，很快刷新了李素的认知。

    原来，过来谈判、以物易物贸易的，全部都是女人。

    偶尔有男人，也是给掌权的母亲或者姐妹打下手、保护她们的。

    公元207年的本州岛，确实已经有比较原始的国家政权了，但居然还是母系社会，连婚姻制度都不存在……

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