。

    唐朝时的职俸田制度中宗时期推行，至玄宗安史之乱后废止，因为地方节度尾大不掉，加上马嵬坡皇权扫地，又紧跟着朋党之争，限制士阶级缴粮就成了一纸空文，谁还拿这政策当回事？

    两宋时期的职俸田制度从建国到亡国一直都在施行，就是一粒粮食都没有收上去过，原因的话大家都懂。

    与士大夫共天下嘛。

    老赵家对这一块看的很开，任由地方欺上瞒下想怎么搞怎么搞，职俸田定了两百亩的封顶，地方屯到三千亩也装看不见、听不到。

    皇权就压根没出过开封和临安。

    王安石还没开始变法呢，宋神宗就差点被士大夫集团掀翻皇位，那还不赶紧吓得推行祖制，也就是粉饰太平，装傻充愣。

    一年地方上能出几十次规模不大不小的起义，也从侧面反映了所谓的职俸田制度的糜烂腐败。

    而太祖立国大明的免税田制度明初用不上、明中没有用、明后就完全是笑话了。

    明初期，有学问的人很少，空印案时期，太祖不得不从地方按照举荐走访的方式来选拔中央干部，很多的秀才举人直接进入中枢为官，谁也不知道天上哪片云彩有雨，地方的县官谁还会派官差去找那些秀才、举人公的收税。

    被朱允炆以反诗案坐罪斩首的前礼部尚书郑沂，他当官前在老家教书，素有才名、清名，被太祖察，招至御前奏对。

    太祖很满意，第二天郑沂直接做了礼部尚书。

    解缙修明实录太祖实录，朱允炆看到这一段也是傻眼。

    一部尚书就这么给了一个从来没当过官的玩意？

    也怪不得他儿子花天酒地，陡然从贫下中农成了全天下排前十的纨绔衙内，换谁家孩子都跑偏。

    明中期，士大夫集团开始逐渐掌权，皇帝的精力放在拿内廷跟外廷对抗上，什么东厂、西厂、内厂的都整了出来，可见战况激烈。

    明后期，众正盈朝，崇祯皇帝比起他哥哥木匠皇帝都不如，沦落到勒紧裤腰带连自己吃碗肉都舍不得的地步。

    非亡国之君碰上一堆亡国之臣。

    综上来看，士子不纳粮这句话刨根问底来看，是没有错的。

    职俸田制度就好比是婊子立的牌坊，那些中下层的官吏士子靠着这个来吸纳挂靠田并孝敬上级，而高层又没人敢管，自然变成上下团结一致跟朝廷皇帝斗智斗勇。

    无论怎么恶心异族，雍正的官绅一体纳粮成效是斐然的，某种意义上来说也是延续了清朝的国运，虽然他自己家八旗贵胄的铁杆庄稼没有砍，但是所有八旗大员举凡是有田产的，也一样要缴税。

    取消职俸田制度，有一亩地就缴一亩地的粮。

    然后雍正就被口诛笔伐骂成了灰。

    而今大明朝上下由不得他们不心生恐慌，因为皇帝前脚才刚刚削了宗亲的年俸，加上逼得三大家带头缴粮，转过头来推行天下取消职俸田和免税田，这不是水到渠成的事吗？

    谁他妈都跑不掉！

    “陛...陛下。”

    一个官不大不小的官员哆里哆嗦的走出来，跪在地上顿首：“这与祖制不合啊。”

    事到如今，他们唯一能引为依靠的，只剩下太祖皇帝留下的皇明祖训和胡惟庸定下的祖制国法了，希望以此来让这个跑偏的‘无道昏君’悬崖勒马。

    “你们口口声声说要遵祖制，什么是祖制？”

    就知道有人会反对，无非是利益集团推出来试试他这个皇帝决心的替死鬼罢了。

    朱允炆对此丝毫不感到意外，他也没打算谁站出来就杀谁。

    允许反对意见不允许反对行为。

    就是你可以嘴上哔哔赖赖说两句，完后该缴给我缴了就行，这样的都是好宝宝。

    你要是嘴上一百个同意，完后背地里给我转移躲避，那可就杀头不分大小，抄家不分宗亲！

    “朕观史书，先秦时期，除食邑以外，哪怕是丞相、御史大夫也要缴粮，上至王公大臣下到贩夫走卒，一套商鞅法不分贵贱，这算是祖制吗？”

    朱允炆居高临下的看着这个一脸冷汗的替死鬼，反问道：“先周时期，井田制更是天下以公为主，这算祖制吗？

    夏商时期，巴掌大的国土，更是生产统一管理，这算祖制吗？

    还是说炎黄二帝这两位老祖宗？”

    翻看史书，你会看到文明的进程本质就是先共和然后集权帝制再造共和。

    演化的政治形态主体是跟着社会文明的进程前进的。

    “你们动不动就喜欢拿祖制来说事，谁能告诉朕，到底要听哪一位祖宗的？”

    朱允炆寒声道：“要不，朕废了科举，恢复诸位卿家的举察权，再重现一次上品无寒士，下品无士族？”

    所谓诛心之言，莫怪如是。

    那官员被吓得抖如筛糠，再也不敢言语。

    朱允炆挥挥手懒得搭理他，后者便如蒙大赦般的退了回去。

    “

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