明上的大一统。
这也就是所谓的“独尊儒术”,所谓的“独尊”,其实尊的是“大一统”,只有统一的思想,才能造就天下的大一统。这也是为什么,秦汉之后,历朝历代国人都有“一统天下之志”。其实,这就是“思想上的统一”的必然。
从此之后,“一统天下”就是华夏文明的核心。
华夏文明追求的是“天下一统”。
而也就造成了华夏文明的另一个窘境——不仅失去了试错能力,甚至失去了容错能力!
在春秋战国时,除了战国七雄之外,还有一大堆诸侯国,也正是这么一大堆诸侯国的存在,才会有所谓的“百家争鸣”存在,才产生了不同学派的思想涌现及各家流派之间争芳斗艳的局面。那是华夏文明思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。
孔子为什么周游列国?是为了救世?扯淡呢,他是为了得到某国国君的重用,推行他的儒家。
此地不留自爷,自有留爷处。
君择臣,臣亦择君。
在这样的文明内部竞争之中,文明才能得到真正的发展,而不是陷入“三百年轮回”之中,华夏总是在盛世与乱世之间游走,一次次的兴盛,一次次的衰退……
而相比之下,欧洲呢?
欧洲大国小国一大堆,什么王国、公国、侯国以及城邦之类,正是这些国家的存在,让欧洲进入了他们的“百家争鸣”,有识之君招揽人才,有识之士兜售才学于各国。他们推行着大体相似却又有所不同的治国之策,他们或是重商,或是重兵,或是看重科学,或是看重宗教。
如荷兰,英国的重商,如法国的君主专制,如普鲁士的重兵,如西班牙的宗教至上,他们所执行的路线或许存在不同,甚至互相攻伐,但是,也正因如此那个基督文明,却在这样的内部竞争之中,发展成为人类文明中最辉煌最灿烂的一部分——甚至定义了现代人类文明。
当然,在这个过程中,一些国家的路线到最后都走进了死胡同——比如西班牙,比如威尼斯,比如普鲁士,比如荷兰,但是只要有几个国家的路线走活了,整个文明也就有了活路。
这也是在另一个世界,基督文明在19世纪定义了现代文明的根本原因。而那些走错了路的国家呢?因为同文明之中有成功范例可以参考,推行改革,转变方向也是比较容易的。
其实,文明在发展的过程中,总会遇到各种各样的问题,往哪里走比较好呢?这是个摸着石头过河的问题。表面上看起来,河面上风平浪静,可是河下却是暗潮涌动。
哪里水深,那里水浅,那里暗潮要命。
只有摸了那个石头,才知道答案。摸到深水区会呛水,摸到暗潮,那是会死人的!
这也就是华夏这个大一统的文明所面对的困境——没有试错的本钱,只能谨慎前行。
一着不慎,满盘皆输!
在这样的局面下,任何有识之士,都会反对激进的改革,并不是因为他们保守,而是因为他们知道,华夏根本就没有任何试错的空间!
于是乎谨小慎微的心态,求稳的心态,理所当然的成为了华夏文明的主流思想,甚至也正是这种求稳的心理,导致了华夏文明陷入了另一个怪圈——保守!
7017k
『加入书签,方便阅读』