舆论，也是跟这些老家伙交流。

    所谓的“乡愿”其实就是“乡绅之愿”！

    这个圈子靠的不是钱财，靠得是名望、是身份。

    这个圈子在乾圣朝虽然势微，但仍然存在，毕竟，一般民间的纠纷，乡民更愿意让他们主持公道，而不是官府。尤其是家务事，更是如此。

    说白了，在很多时候，地方乡绅扮演着“基层政权”的角色。官府当然也乐意如此，为啥？

    基层政权是要花钱的，乾圣朝的官员俸禄仍遵循旧制，由米、银、钞三部分构成，那怕就是从九品末流小吏，一年也需要禄米十二石，银19.25两，钞180贯。至于衙门吏员，最普通的衙役，一年要禄米十二石，银12两，钞12贯。

    多吗？

    不少。

    在崇祯朝之前，除了有品级的官员以及衙门有编制的六房吏典之外，还有里很多衙差、帮闲都是没有薪水的。他们是不拿薪水，可他们为什么愿意白干？这些“白役”，也就是临时工之所以愿意白干，不还是为了对敲诈勒索百姓？

    为什么古代地方官员明知道临时工白干的目的，还愿意用他们，说白不还是因为需要人干活。

    又想马儿跑又想马儿不吃草，可能吗？

    朝廷不给地方编制，地方官员自然就要想办法解决问题。为此乾圣朝的解决办法就是增加吏员编制数量，同时禁止使用“白役”。相应的也就增加了朝廷的财政开支。

    而与此同时，面对广大的乡村，即便是乾圣皇爷也是无能为力，为啥？

    全国数十万个村镇，每个村派上一个镇长和两三个吏员，镇长怎么着也得从九品的品级吧，至于吏员，不说参照六房吏典的薪水了，那就最不入往的衙差薪水，再加上办公经费，一个镇子一年起步也得五百两。

    两万个镇，一年一千万两。

    要是三万个镇呢？

    一年开支至少几千万两起步。

    建立基层行政机构，是需要成本的，它的核心是什么？

    是要够本！

    一个几千人的镇子，一年收田赋才多少？可能只有三四百两，但是行政支出却要五六百两，这个成本谁负担？

    除非乾圣皇爷准许基层政权在田赋之外收取“乡镇提留”，让基层官吏“自收自支”，否则，所谓基层政权根本无法维持。让那些官吏“自收自支”，能不能取代乡绅，不清楚，但官吏们必定会刮地三尺的，尤其是末流小吏。

    既然如此，那也就只能遵循旧制了，乡绅在乾圣朝仍然是发挥作用的，当然，他们的头上有个紧箍咒——分散于各地的缇骑就是他们的紧箍咒。

    乡绅替乡民发声，那更是……义之所在啊！

    “为乡民发声，实为我辈本分！”

    看了一眼报纸上的文章，宁予理瞳孔一缩，立即对一旁的高丽婢说道：

    “你们都出去。”

    屋里只剩两人，气氛有些微妙。

    宁予理问道：

    “你来我这，就是为了这事的？”

    李鹤孙说：

    “正是，军户跋扈，你我身为乡绅，理应为乡民主持公道！”

    宁予理又问：

    “那如何主持？”

    “自然是老办法！”

    李鹤孙说道：

    “一边是乡绅请愿，一边是朝中大员上书朝廷，为地方陈情。”

    “这怎么可能？”

    宁予理惊道。

    “乾圣朝的规矩是文不言武，武不涉文。让我们家老三提这事，那不是把他往火坑里推，那是会掉脑袋的！”

    宁家老三宁予庆是户部员外郎，姓李的找上门，肯定是想让老三站出来为地方陈情了？

    陈情？

    陈个屁！

    文官插手兵事，是居心叵测，那是会掉脑袋的！

    这姓李的是想害死老三是不是！

    “瞧你急的，我于老三是同窗好友，又岂会害他！”

    李鹤孙摇摇头，详细说了一番自己的想法：

    “军户不粮不差不法，性情无不是跋扈非常，与地方百姓多有纠纷，官员受限于法度，不能拿押军户，这乡民又有几人不深受其苦？现如今，有人在报纸上大声疾呼“天理何在”，是啊，天理何在。我等乡绅，理应为乡民请命，一边向朝廷请命，一边通过报纸，痛斥军户依仗特权专横一事，至于老三他们嘛，就直接上书陈情——将民户所受冤屈，如实禀报就行。插手兵事？他们说的可不是兵事！是寻常民事，难道涉民之事，朝中官员都不能上书陈情？我朝军户，受皇恩浩荡，古之未有，虽是如此，却有军户不念皇恩，不遵法度，专横跋扈，耍蛮使赖，欺压良善……只要把这些事说出来就行，至于朝廷是否下令彻查，这压根就不重要。”

    “不重要？”

    宁予理消化了一会儿，疑惑道：

    “这样就行让朝廷取消军户的特权？让他们上交皇粮国税？”

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