;本传quot;：旧时效忠于统治阶级的重要人物或所谓名人，死后由政府明令褒扬，令文末常有quot;宣付国史馆立传quot;的话。历代编纂史书的机构，名称不一，清代叫国史馆。辛亥革命后，北洋军阀及国民党政府都曾沿用这一名称。

    ⑺迭更司（1812-1870）：通译狄更斯，英国小说家。著有《大卫·科波菲尔》、《双城记》等。《博徒别传》原名《劳特奈·斯吞》，英国小说家柯南·道尔（1859-1930）著。鲁迅在一九二六年八月八日致韦素园信中曾说：quot;《博徒别传》是RodneyStone的译名，但是C。Doyle做的。《阿Ｑ正传》中说是迭更司作，乃是我误记。quot;

    ⑻quot;引车卖浆者流quot;所用的话：指白话文。一九三一年三月三日作者给日本山上正义的校释中说：quot;引车卖浆，即拉车卖豆腐浆之谓，系指蔡元培氏之父。那时，蔡元培氏为北京大学校长，亦系主张白话者之一，故亦受到攻击之矢。quot;

    ⑼不入三教九流的小说家：三教，指儒教、佛教、道教；九流，即九家。《汉书·艺文志》中分古代诸子为十家：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家，并说：quot;诸子十家，其可观者九家而已。quot;quot;小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。……是以君子弗为也。quot;

    ⑽《书法正传》：一部关于书法的书，清代冯武著，共十卷。这里的quot;正传quot;是quot;正确的传授quot;的意思。

    ⑾quot;著之竹帛quot;：语出《吕氏春秋·仲春纪》：quot;著乎竹帛，传乎后世。quot;竹，竹简；帛，绢绸。我国古代未发明造纸前曾用来书写文字。

    ⑿茂才：即秀才。东汉时，因为避光武帝刘秀的名讳，改秀才为茂才；后来有时也沿用作秀才的别称。

    ⒀陈独秀办了《新青年》提倡洋字：指一九一八年前后钱玄同等人在《新青年》杂志上开展关于废除汉字、改用罗马字母拼音的讨论一事。一九三一年三月三日作者在给山上正义的校释中说：quot;主张使用罗马字母的是钱玄同，这里说是陈独秀，系茂才公之误。quot;

    ⒁《郡名百家姓》：《百家姓》是以前学塾所用的识字课本之一，宋初人编纂。为便于诵读，将姓氏连缀为四言韵语。《郡名百家姓》则在每一姓上都附注郡（古代地方区域的名称）名，表示某姓望族曾居古代某地，如赵为quot;天水quot;、钱为quot;彭城quot;之类。

    ⒂胡适之（1891-1962）：即胡适，安徽绩溪人，买办资产阶级文人、政客。他在一九二○年七月所作《〈水浒传〉考证》中自称quot;有历史癖与考据癖quot;。

    ⒃quot;行状quot;：原指封建时代记述死者世系、籍贯、生卒、事迹的文字，一般由其家属撰写。这里泛指经历。

    ⒄土谷祠：即土地庙。土谷，指土地神和五谷神。

    ⒅quot;文童quot;：也称quot;童生quot;，指科举时代习举业而尚未考取秀才的人。

    ⒆状元：科举时代，经皇帝殿试取中的第一名进士叫状元。

    ⒇押牌宝：一种赌博。赌局中为主的人叫quot;桩家quot;；下文的quot;青龙quot;、quot;天门quot;、quot;穿堂quot;等都是押牌宝的用语，指押赌注的位置；quot;四百quot;、quot;一百五十quot;是押赌注的钱数。

    ①quot;塞翁失马安知非福quot;：据《淮南子·人间训》：quot;近塞上之人有善术者，马无故亡胡中，人皆吊之。其父曰：此何遽不能为福乎？居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：此何遽不能为祸乎？家富马良，其子好骑，堕而折髀，人皆吊之。其父曰：此何遽不能为福乎？居一年，胡人大入塞，丁壮者控弦而战，塞上之人死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。quot;

    ②赛神：即迎神赛会，旧时的一种迷信习俗。以鼓乐仪仗和杂戏等迎神出庙，周游街巷，以酬神祈福。

    ③《小孤孀上坟》：当时流行的一出绍兴地方戏。

    ④太牢：按古代祭礼，原指牛、羊、豕三牲，但后来单称牛为太牢。

    ⑤皇帝已经停了考：光绪三十一年（1905），清政府下令自丙午科起，废止科举考试。

    ⑥哭丧棒：旧时在为父母送殡时，儿子须手拄quot;孝杖quot;，以表示悲痛难支。阿Ｑ因厌恶假洋鬼子，所以把他的手杖咒为quot;哭丧棒quot;。

    ⑦quot;不孝有三无后为大quot;：语见《孟子·离娄》。据汉代赵岐注：quot;于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老

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