王以为贬邪？

    赵伯循曰，天子常以今年冬颁明年正朔于诸侯，诸侯受之，每月奉月朔甲子以告于庙，所谓禀正朔也，故曰王正月。

    刘原父曰，左氏曰，夫人孙于齐不称姜氏，绝不为亲礼也。谓鲁人绝文姜不以为亲，乃中礼耳。[57]杜氏谓文姜之义宜与齐绝而复奔齐者，乃是曲说。魏书窦瑗传引注云，夫人有与弑桓之罪，绝不为亲得尊父之义，善庄公思大义绝有罪，故曰礼也。盖先儒皆立此说。然则母可绝乎？宋襄之母获罪于君，归其父母之国。及襄公即位欲一见而义不可得。作河广之诗以自悲。然宋亦不迎而致也。为尝获罪于先君，不可以私废命也。孔子论其诗而著之，以为宋姬不为不慈，襄公不为不孝，今文姜之罪大，绝不为亲何伤于义哉？

    尚书之文但称王，春秋则曰天王，以当时楚吴徐越皆僭称王，故加天以别之也。赵子曰，称天王以表无二尊也。

    庄公四年二月，夫人姜氏享齐侯于祝丘。冬，公及齐人狩于禚。夫人享齐侯。犹可书也。公与齐侯狩，不可书也。故变文而曰齐人，人之者，雠之也。杜氏以为微者，失之矣。

    成风敬嬴定姒[39]襄公四年。齐归之书夫人书小君，何也？邦人称之，旧史书之，夫子焉得而贬之？在后世则秦芊氏汉薄氏之称太后也直书，而失自见矣。定姒[40]定公十五年鲁有两定姒。书葬而不书夫人小君，哀未君也。[41]刘原父曰，姒氏为哀公之母定公之妾。哀未成君，故亦未敢谓其母夫人耳。孟子则并不书葬，不成丧也。

    ==亡国书葬== 庄三十年 纪已亡而书葬，纪叔姬存纪也。陈已亡而书葬，陈哀公存陈也。此圣人之情而见诸行事者也。

    夫人子氏隐之妻嫡也，故书薨。君氏隐之母，惠公之继室妾也，故书卒。

    ==禘于太庙用致夫人== 僖八年 禘于太庙，用致夫人。夫人者哀姜也，哀姜之薨七年矣。鲁人有疑焉，故不祔于庙。至是因禘而致之，不称姜氏，承元年夫人姜氏薨于夷之文也。哀姜与弑二君而犹以之配庄公，是乱于礼矣。明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎？致夫人也，跻僖公也，皆鲁道之衰，而夫子所以伤之者也。胡氏以夫人为成风，成风尚存何以言致？亦言之不顺也己。

    以成风称小君，是乱嫡妾之分，虽然犹愈于哀姜也。说在乎汉光武之黜吕后而以薄氏配高庙也。

    ==邢人狄人伐卫== 僖十八年 春秋之文有从同者。僖公十八年邢人狄人伐卫，二十年齐人狄人盟于邢，并举二国，而狄亦称人，临文之不得不然也。[82]庄公二十三年，荆人来聘。赵氏鹏飞曰，称人非进之也。若但书荆来聘，则若举国皆来，于文不顺，故书人字以成文耳。不然二十八年荆代郑，何以不书人乎？若惟狄而已则不称人。十八年狄救齐，二十一年狄侵卫是也。谷梁传谓狄称人，进之也。何以不进之于救齐而进之于伐卫乎？则又为之说曰，善累而后进之，夫伐卫何善之有。

    昭公五年，楚子蔡侯陈侯许男顿子沈子徐人越人伐吴。不称于越而称越人，亦同此例。[83]陆氏纂例曰，凡夷狄与诸侯列叙皆称人以便文，但君臣同辞。

    ==王入于王城不书== 僖二十五年 襄王之复，左氏书夏四月丁巳王入于王城，而经不书，其文则史也。史之所无，夫子不得而益也。路史以为襄王未尝复国，而王子虎为之居守。此凿空之论。[84]其说曰，春秋始书天王出居。后四年五月书公朝于王所。冬，天王狩于河阳。公朝于王所。文公八年书天王崩，未尝书入也。王猛居皇，敬王居狄泉，此畿内地而其入也犹且书之。天下之主也。郑他国也，亦既远而戒矣，孰有入不书哉？纳天子定王室，是乃人臣之极勋，而不书于经，又何以春秋为？然则襄王未尝入也。且惠王尝适郑而处于栎矣，[85]庄公二十年。其出不书，其入不书。以路史之言例之，则是未尝出，未尝入也。庄王僖王顷王崩皆不书。以路史之言例之，则是未尝崩也，而可乎？[86]赵氏曰，春秋王崩三不书，见王室不告，鲁亦不赴也。愚谓此特因旧史之不书而二者之义自见。邵氏曰，襄王之出也，尝告难于诸侯，故仲尼据策而书之，其入也，与夫惠王之出入也，皆未尝告于诸侯。策所不载，仲尼虽得之传闻，安得益之？乃若敬王之立，则仲尼所见之世也。子朝奔楚，且有使以告诸侯，况天王乎？策之所具，盖昭如也。故狄泉也书，成周也书。

    事莫大于天王之入，而春秋不书，故夫子之自言也曰述而不作。

    王使荣叔来锡桓公命。不书天，阙文也。[51]文公五年，王使荣叔归。且赗同。若曰以其锡桓而贬之，则桓之立春秋固已公之矣。商臣而书楚子，[52]文公九年。商人而书齐侯，[53]文公十五年。五等之爵无所可贬，孰有贬及于天王邪？

    周制，公侯伯子男为五等之爵。而大夫虽贵，不敢称子。春秋自僖公以前，大夫并以伯仲叔季为称。[121]诗云，叔兮伯兮，此大夫之称也。春秋僖公十五年，震夷伯之庙！杜氏注，夷谥，伯字。大夫既卒书字。三桓之先曰共仲，曰僖

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