对阳春白雪般的昆曲不感冒的普通民众有了更适合他们的娱乐消遣品，而使得他们减少了对宗教的关注，而且西游记中暗藏得一些讽刺性内容也让他们对佛教等有了个更清醒的认识，甚至比官府的苦口婆心还要管用。

    “原来佛门中也不是都乃好货”

    一名普通学生坐在自家屋门前，在看完了西游记后如此说道。

    而且除此之外，说书以及戏剧也因此有了更加新鲜的内容，甚至直接簇生处新的戏剧出来，西游记的故事让帝国百姓在实现经济富裕后总算有了娱乐消遣的健康内容，而不至于被蛊惑进邪教正教之中。

    只是这些百姓们的闲钱虽然不再流入寺庙道观，却流进了朱厚照的腰包。

    吴承恩没想到自己的西游记会这么火，如今的他自然是很后悔的，一时间不知道该如何表达才好。

    但朱厚照倒是主动召见了他，且升了吴承恩为翰林院侍讲，同时让文征明新拟了一份契约给吴承恩，让吴承恩写一本东游记，且出价千字五千银元，也就意味着一字五银元，写一百万字便能有五百万银元。

    重金诱惑下，吴承恩也只能答应。

    但朱厚照对此也有要求，要求便是吴承恩需在新作里揭露天主教和绿教等外来教宗的黑暗面，以此让天下百姓对于这些外来文化有更清晰的认识。

    吴承恩没想到自己写传奇还能有着这样的意义，也很积极地写了起来。

    当然，朱厚照欲让帝国的文化产业发达起来，也不是仅仅把西游记的i做起来，而是要借此让这个时代的文人都明白，他们手里的文字所服务的对象不仅仅只可以是勋贵士绅，劳苦大众才是他们需要服务的大多数，而且服务劳苦大众得到不仅仅是尊崇还有更实惠的经济利益。

    大明朝廷对版权的保护与开发让帝国的传奇脚本即小说有了盈利的机会，虽然这个时代还不是互联网时代，百姓们只能通过购买纸质书获得阅读快感，但因为大明全民教育导致识字率增加后，让这个市场在初期利润变得十分丰厚，甚至养活了一批职业小说家，不仅仅是吴承恩。

    但是，在这初期，畅销的大部分还是比较黄的，尺度很大的，以至于有言官弹劾此乃伤风败俗之象。

    不过，朱厚照不担心百姓们沉迷声色，他只担心百姓们沉迷邪教，因而也没有怎么限制，他现在只想着让百姓们的娱乐活动更加丰富。

    当然，朱厚照也知道应该尽可能的把百姓们往健康的娱乐活动上引。

    为此，朱厚照不仅仅会亲自出资成立大明文学奖项，以重金奖励重要的文学作品，以鼓励民众创作，除此之外，还成立大明作家协会和大明社会科学院在，鼓励民众从事社会科学研究与创作，甚至出重金重点培养一批正能量作品。

    只可惜这个时代还没有影视，毕竟光学的研究在大明也才刚刚起步，虽说小孔成像很早就被墨家所发现，但照相与摄影技术依旧还在研究中，因而，现在唯一想在视觉冲击上直接向民众传递正确思想的方式只能是戏剧。

    朱厚照为此专门让礼部增加了一个文化司，专门负责管控这些文学作品创作与戏剧创作，当然也对外宣传则是促进文学作品创作与戏剧创作。

    如今占据戏剧界主流的是西游记的一些故事，还有水浒传和杨家将的一些故事，不过，朱厚照还令侍从室的御用文人写了关于自己智斗权臣和爱民的一些洗脑戏剧，除此之外，白毛女这种戏剧也依旧在流传中，很令士绅们反感，有文官屡次建议禁绝，朱厚照都以此乃反应民间疾苦之剧为由而驳回。

    帝国民众财富的增加和文化产业的发展以及思想的开放，使得帝国奢侈之风也越加的严重，有传统的士大夫文官以此建言让朝廷禁绝民间奢侈，但让朱厚照没想到的是，亦有大臣开始不同意这种禁绝奢侈的主张，原因很简单，那便是百姓们奢侈成风可以促进国内消费，促进商业贸易。

    朱厚照想到与其让百姓们把财富花在资助宗教上，还不如百姓们自己穿好点住好点吃好点，生活过好点，要说奢侈，现在的百姓与后世一些国家的民众而言还差距甚远，而且，大不了自己再征收奢侈税增值税便是，不怕你百姓花钱，就怕你不花钱，反正你百姓花的每一笔钱里都会有一部分进入政府的腰包。

    于是。

    南直隶的奢侈税与增值税推广到了全国，帝国的税收再一次增加。

    除此朱厚照为了增加这笔税收，正式下旨为与民同乐，从正德四十五年开始，帝国解除贵族与平民的等级之别，民间禁用之色之物全部解禁，而已破礼法者不予惩戒，准予民间自由恋爱，增加百姓生活自由度。

    受心学和圣学影响，以及受商品经济发展后的自由思想影响，朱厚照的这个旨意无疑让大部分民众感激涕零，毕竟打破禁忌已经成了社会常见之象，但只是令一些老儒越发哭嚎世风日下，人心不古。

    但是百姓们是愿意接受皇帝陛下给予他们自由，甚至因此遭到许多权贵与官绅的反对，也依旧给予了他们自由，开始打破等级秩序，但等朝廷征收

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