先生精彩的演说，不过时间已经超时了，按照规定，五分，然后我们现在请正方第二位代表陈嘉林表明他们的论点，陈请——

    陈嘉林站了起来，时间宝贵，所以他并没有客套，前面两位因为客套浪费了至少三十秒，这是极为愚蠢的。

    “大家好！对方认为说，西方思想优于东方思想就是因为西方思想承认个人价值，这是一个错误的观念。因为我们都知道，现在西方思想夹带着功利主义吹起得实在太猛烈了，要看西方思想的优劣，我们要用比较的方式，也就是说在有儒家思想的东方社会里面，我们看到西方思想与儒家思想对国民的影响，那种对我国国民更加合适。

    另外还可以看一下，在没有儒家思想的西方社会，目前却是一片混乱。我们可以举一个例子：第一次世界大战，欧美各国就是本着自私自利的原则，结果最后导致了上千万人的死亡。这一点说明，高速度的发展，如果没有高度的精神文明来辅助，那最后就变成畸形的发展，走上自毁的道路。

    因此，我们用比较的观点就可以发现，在东方社会儒家思想的确优于西方思想，只是没有像对方所希望的那样子，将所有西方思想都消灭得荡然无存而已呀。思想对于人类来说，是一个主观的东西，是没办法消灭的，难道你可以通过洗脑来清除思想吗，请问你用什么洗？用刷子吗？

    全场一片大笑。在笑声中正方二辨继续追击。

    接着，我们来看一看。对方举出了几个没有关系的例子来谈这个问题。首先，对方说儒家思想没有办法帮瘾君子戒烟。对方又认为父母在，不远游，但是对方辩友这一点定在断章取义，因为在《论语》上，下面还有一句话是，“游必有方”。也就是要出门必邀父母，回来要告诉父母。（掌声）。所以说，对方没有说完整？这是一个错误地比较。

    对方又说，儒家文化有阴暗的一面，取阴暗地一面当然不可能优于西方思想阴暗的一面。当然嘛，阴暗的当然不能优于嘛！在缺点上我们是比不过西方思想的。（全场大笑，掌声如雷）。

    但是，对方也说了，儒家文化有它光明的一面。有它可以整治西方思想的一面，这就是我方要举出来的。在政治部分我们知道，西方思想今天产生了许多为了争取选票而一味地争取选票地结果，造成了金钱、暴力的介入。本来是想数人头代替打破头的，结果，还没有数人头，头都先打破了。

    反观儒家思想。儒家思想它主张的是孔子为政已得的观念，大同世界里面的选贤举人的观念优于西方思想。我们再看在西方社会，西方思想影响之下，老人在不工作以后就被遗弃；父母不重视子女的教育，只管赚钱。

    但是，儒家告诉我们，要“老吾老。以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“老者安之，少者怀之”。这样子重视家庭观念、伦理思想，孝顺父母，这样子正好优于了西方这种不重人伦的观念。儒家在文化上优于达尔文主义那样地物竞天择的主张，使得人们重新和谐，重新平和。儒家思想讲究君子之约，讲究君子成人之美，讲究人和为贵，都优于西方思想。

    最后，我们强调的是，我们对自己要有信心，对传统的文化要有信心，因为，只要大家努力，儒家思想必然可以历久常新，在世界范围内得到推广。让西方思想最后打上我们儒家思想地烙印。谢谢各位（掌声）！

    主席：谢谢陈！现在是请反方第二位代表顾青山，时间是3钟，我们请顾——

    反方：多谢主席！多谢各位！很高兴看到对方已经退了他们的第一步，那就是承认并不是所有的儒家思想都可以优于西方思想。那么，我们就来看一看另一部分，也就是精华的部分，是不是优于呢？

    我们说儒家思想没有优于西方思想地职能。如果对方一定要说不愿意去正视今天这个现实的话，那么，我们可以稍微地反观一下历史。按照对方的论点，孔子，我们的先哲孔子应该是儒家思想学的最早创立的最好的人了。但是，那个时候怎么样呢？第一，在孔子地时代也有歪风，所谓歪风代代都有，只有变化不同。

    那个时候，孔子做司寇的时候，可谓是司法部长，但是，齐国送来了一对舞女，鲁国的季桓子马上三日不朝，面对这种重欲主义的歪风，孔子作了什么没有呢？没有，带着他的学生左右外流去啦（掌声）。

    这能叫优于了西方思想吗？

    第二，我们还可以看看，儒学数千年的流变过程中有没有变化呢？有，就是越变越差，把普通人的权力扼杀殆尽。董仲舒的“天人相应”变成了迷信；宋明礼学的“灭人欲”是何其残忍；至于八股举仕更是扼杀了多少像对方这样的青年才俊啊！这一些糟粕都已被诸位大师们否定过，难道能凭这一些儒学表现在证明优于西方思想吗？

    显然不可以。关于儒学在当代的地位问题，对方不能是想得太好了。不知对方可知道严复大师有过一个著名的论断，那就是儒学在当今的东亚社会还是一只命运未卜的凤凰，它要涅磐，首先就要完成它对自己的道德观的约束的解脱，也就是它如果不摆脱自身旧有

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