定西府知府马福祥案前，放着一份大唐国讨逆军告事”慨自满清失政，国命危，我国民念竞存之孔艰，痛沦胥之无日，南北咸同共倡义举，爰建共和，地分南北，乃北推赵氏南推李氏分别执掌。当元二年（1895—1896）之交，举国望治，爱国之士不惜牺牲一切与唐国相戮力，以求奋中华之雄风，布国威于四方。

    举国人民不过冀藉手以拯此垂亡之国而已。然西北自开国以来，不服管束，一味专谋搜括于内：增设恶税，强迫内债，逼勒苛捐，更悬重赏以奖励~:

    问其聚敛所入，则惟以供笼络人士警防国家之大一统，而于国民丝毫无与。全不顾地方之利害，不恤人民之疾苦。盗贼充斥，未或能治，冤狱填塞，未或能理。摧残教育，昌言复古，垄断实业，私为官营。

    师嬴政以愚首之谋，等红羊利出一孔之教。法令条教，纷如牛毛，朝令夕更，自出自犯，使人民无所适从，而守法观念驯至灭以尽。用人则以便辟巧侫为贤，以苛虐险戾为才，忠见疏，英俊召嫉，遵妾妇之道，则立跻高明，抱耿介之志，或危及生命，以致正气销沈，廉耻扫地，国家元气，斲丧无馀。凡此政象，万目俱瞻，以较前清，黑黯泯棼。奚啻什倍！

    我国民既惩破坏之不祥，复谅建设之匪易。含辛忍痛，冀观后效，掬诚侧望，亦既数年。方谓当今内难已平，大权独揽，列强多事，边患稍。正宜奋卧薪尝胆之精神，拯一发千钧之国命。

    何图西北马家昏聩，百事弗恤，惟思觊觎国家之土，径行分裂之事实，背弃口宣之誓言，干犯公约之宪典，内罔吾民，外欺列国。授意鹰犬，遍布爪牙，劫持国人，使相附和。良士忠告，充耳弗闻，舆论持正，翻成罪状。

    以致怨毒沸腾。物情惶骇，农于陇，商荒于广，于梗于涂，士欢于校，在朝节士，相率引退。伏莽群戎，伺机思逞。驯至列强干涉，警告再三，有严密监视之宣言，作自由行动之准备。

    夫以一国之内政，乃至劳友邦之容喙，奇耻大辱，宁复堪忍？谁为为之，乃使我至于此极也？今犹不，包羞怙恶，彼将遂此大欲，其祸心，芶非效石晋割地称儿之故技，必且袭亡清奖拳排外之覆车，二者有一于此，则吾国永沉九渊，万劫宁复！

    先圣不云乎：“乱贼之罪，尽人得而诛之。”况乃受命于民，西北马家，叛国之事实既已昭然，卖国之阴谋行且暴露，此而不讨，则中国其为无人也已！

    呜呼！国之不存，身将焉托？而立国于今，抑何容易！人方合兆众为一体，日新月异，以改良其政治，稍一凝滞不进，已岌岌焉为人鱼肉是惧。况乃逆流回，欲袭藩镇割据之旧例，弋取权位，而谓可以奠国家、安社稷，稍有常识者，当知其无幸也。

    马氏对于国家，既悍然不自知其职责，对于世界，复然不审潮流、事会之所趋。其政法上之效绩，受试验于我国民之前者，亦既有年，所馀者惟累累罪恶，污我史乘，他复何有？

    就令怵于名分，不敢明叛国体，然由彼之道，无变彼之术，亦惟有取国家元气，旦旦而伐之，终亦酝酿大乱以底于亡巳耳。况当此祸至无日之时，乃更有帝制自为之举。犹熟祖父母宛转属，而复引刀以诛之，别有肺肠，是孰可忍？

    数月以来，淫威所煽，甘肃青海多有离志甭论新疆西藏。彼方假借指为民意，以冀窃誉当时，掩罪后史。实则认贼作父，甘作二臣，为潮流所不耻坐此螳臂当车之举，必然遗臭万年。

    是用率由国宪，声罪致讨，剪彼叛逆，还我太平。义师之兴，誓以四事：

    一曰与全国民戮力拥护我中华统一，使分裂永不发生；

    二曰划定中央地方权限，图各省民力之自由发展；

    三曰建设名实相副之民生政治，以适应世界大势；

    四曰以诚意巩固邦交，增进国际团体上之资格。

    此四义者，奉以周旋，以徼福于国民，以祈鉴于天日。至于成败利钝，非所逆睹，惟行乎心之所安，由乎义之所在。天相中国，其克有功。敢布腹心，告诸天下。“

    马福祥看过之后烦恼顿增，原本还指望南北方打上一仗。谁知转眼间日本入侵台湾，北中国不但没有趁势进攻南方，相反还提供了大量的武器给南方，并主动地修建了驻扎在长江一线的军队数量。

    显然南北双方已经达成了默契，互相不干涉对方地控制区内事务，这样一来，北中国就能过把全部的实力集中在西北。现在大局已定，北中国又是老样子抛出一份檄文来指责西北，其实马家只是想把自己手上的权利确定下来，是没有决心和实力与中央政府对抗的。

    到了这个份上，马福祥也顾不得摆架子，低声问道：

    “马阿，你看这次我们怎么办？“

    马阿看看马福祥，有些瞧不起他：“三十年前，那时候比现在还要危险，我们是主动挑起战争的，但是到最后，我们还不是得到了更多的权力吗！谁也不能讲西北的回回全杀光，虽然赵刚在檄文里面说地强硬，但是最后还是会给我们一条路走的，只不过将我们以前得到的权力收回

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