后归宿，就像他们曾经在军歌中唱的那样。

    “如果我们从此不能回到家乡，如果子弹夺去我们的生命。那么至少我们忠实的战友，会给我们一个荣耀的坟墓。”

    这是些用钢铁制成灵柩象征着他们曾经的荣耀，他们身为军人钢铁般的意志此时凝固在这只有两米长、70公分宽的黑色灵柩上，在灵柩的侧下方一串用金黄色的数字，是他们在边防军服役时的军人编号。

    在指挥所中刘楷轩强忍着泪水，从属于安明磊的遗物箱中取出了一张照片，照片里是一位美丽的少*妇，怀里抱着一个小娃娃。刘楷轩知道这是明磊在湖南长沙老家等着他回家的妻子李琳慧。

    照片的背面有一排娟秀的字迹写道明磊，睹物思人。认得迎门轻笑。等着你回家”。这是刘楷轩和明磊离开长沙前，李琳慧特意带着未满一周儿子到相馆拍的照片，她没有阻止丈夫的离开，尽管她明白的也许这一走即是永别生者代为照顾家中老少。若……你我兄弟到时忠列祠见！”

    刘楷轩面带悲意的把照片放回遗物箱，这个遗物箱不久之后就要和其它牺牲官兵的遗物箱一起送到他们的家人的手中。看着面前的遗物箱无以言表的悲痛在刘楷轩的心中弥散着，并不仅仅只是为了自己的挚友▲为了三营在这次战役中牺牲的一百一十五名官兵。他们都是中国最杰出、最优秀的青年。

    “忠烈祠见！”

    作为安明磊地营长刘楷轩必须要按照部队的规定给给安明磊的家人写信，当提起笔的时候。刘楷轩方的脑中溉逍∷低出了在安明磊在离开营地前对自己说的话，眼前再次呈现出一片雾状，

    “至安明磊中尉地家属：

    我相信此时此刻您们一定得知安明磊中尉牺牲的消息，对于贵公子、尊夫的牺牲，作为他的指挥官及挚友我内心的伤痛无以言表≡我而言安明磊是我的兄弟、战友是我们三营所有战士的一切，他不善言表，但他却用他的行动和卓越的指挥赢得了他部属以及长官地尊敬。他在战场上勇猛无比，……”

    八名抬棺兵面色肃然的抬着覆有国旗的灵柩缓步走出了仓库，也许是世间地生灵也能够感受到此火车站的中肃穆而悲痛的气氛，没有鸟儿的啼鸣。整个火车站静的出奇，只能够听到抬棺兵的军靴踩踏地面时发出的声音。

    “咚、咚、咚、……”

    有些沉闷的军靴声就像是军鼓一般敲击在每一个人的心弦，在列车车厢地货门的两侧各站立着八名战士，他们行着标准的军礼为自己的战友送行，目送着抬棺人将灵柩送入冷藏车厢之中。

    “国家只有尊敬每个人，每个人才会尊敬这个国家。”

    站在站台上的罗林德.卡夫里特看着眼前的这一幕，想起自己过在采访司马时，司马对自己说过的一句话。

    “或许他们是用这种极尽哀荣来表达对于这些牺牲的士兵的尊敬吧！”

    罗林德.卡夫里特如此想到，作为一个在中国生活工作了十三年地记者。只有在西北边防军中才能够看到这种对于牺牲士兵的尊重，而不像其它的中**队一样对于牺牲的士兵仅仅只是集葬坑草草掩埋了事。他们不惜工本的把那些英勇的士兵的遗体完好的带回家，正是出于对英灵的尊重。

    《后汉书马援传》中东汉名将马援曾说过“男儿要当死于边野。以马革裹尸还葬耳！”。在司马看来国家必须要承挡葬阵亡军人地责任。军人葬礼是庄严而神圣地国家义务。一面国旗覆盖于灵柩之上，象征着这位阵亡军人曾为国家服役，为国家利益付出自己的生命，而将他们带回家是国家地职责。

    “青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还！”

    龚自珍的《已亥杂诗》虽然写的悲壮，但是谁能够忍心为国尽忠的将士埋骨他乡呢？就像谁人愿意自己的儿子、丈夫埋骨他乡一般。甚至于长达几十年的时间，受限于种种原因致使他们的家人不能祭拜。这是国人害怕埋骨他乡的根本原因，按照中国的传统，谁也不愿意在异国他乡做个孤魂野鬼。

    “忙赶上头里的丧车不远,眼见得客死他乡有谁祭奠。”

    对于讲究叶落归根的国人而言。身后最大的梦想就是能够葬于家乡。当英勇的士兵用自己的生命证明了对祖国的忠诚后，国家连他们这点愿望都能无法满足的话，那么……“每一名为国牺牲的官兵，我们都要把他们带回家！谁带他带来，谁带他走！”。正因为如此在西北边防军军事法典中，阵亡军人的从灵柩归还直到葬礼都有一套专门地法定仪式。

    也因为如此，无论西北边防军在任何地方战斗，只要有可能，都必须要把牺牲的官兵带回家〈照他们的遗愿或葬于国家公墓或归葬家乡。这已不是再是纯粹意义上的礼仪或是形式，而是出于一个国家对为国牺牲士兵的感激和尊重，如此而已。当然这些举措在一定程度上也起到收笼人心的作用,至少对于每一名西北军的士兵都相信自己永远不会遗尸荒野。

『加入书签，方便阅读』