初春有些暖意阳光辉映在桦树档子平静的土地上的时候，村里的农民早已经开提着农具到地里干起了农活，尽管马拉收割机和犁铧之类的村里的互助社已经有了，可是像田间除草，仍然只能靠人力。

    过去像这种轻活都是一家老少齐上阵，但是自从村子里和其它村子一样建起公民学堂之后，除非假期农活大都由大人们负担，不过现在的农活比起过去来说轻了些，村里去年农忙的时候分到了几台马拉的机子，收麦、犁地都是那些马拉机子的活，平日里各家就包点饲料就行。

    位于村北头高地上的由三间土木结构的简易教室构成了这里的公民学堂，学堂前的旗杆上五色国旗迎风飘荡着里，三间教室内则传出男女学生们的朗朗读书声，这或许是西北的上万个乡村最大的特点，全面义务教育的强制普及使得西北每一个乡村都拥有了一座简易学校，每一个儿童都在这里接受着初级教育。

    “蓼蓼者莪，匪莪伊蒿¨哀父母，生我劬劳！蓼蓼者莪，匪莪伊蔚¨哀父母，生我劳瘁！瓶之罄矣,维之耻.鲜民之生,不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我←报之德，昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不，我独何害？南山律律，飘风弗弗。民莫不。我独不卒。”

    作为老师的毛朗先握着书本领着教室里的三十二名年龄差异十数岁的学生们读着西北教育署制定的《国文》中的《诗经小雅蓼莪篇》，这篇以以缅念父母的辛劳为主旨的课文。

    对于学兄在教习的《国文》，秀才出身的毛朗先亦十分赞同，在毛朗先看来这套教材显然要比不少新学堂地教材更为适用，扬学新学、新说，而不忘中华之美德传统。教之本在育人，正是因为如此毛朗先在最初的观望之后，接受了乡里的礼聘出任学校国文教员。

    这套教育署制定的小学国文一共册，每册大概有50到70篇课文。教材中多半谈的是人生修养、民族精神。教育署的那些来或保守或推新地编者们编辑意图很明确，所收作品大致反铀四个方面的主题。

    一是“亲爱精诚”，叙述亲族朋友之爱，及阐发济物利群之精神者，二是“民族意识”，关于卫国御辱。及发扬民族精神者。三是“训修养，关于学问及人格之修养，四是“身心陶冶”。关于欣赏、健体、娱乐。

    因为国文课本无疑是培养人文素质的最重要的媒介，它在传授知识的同时潜移默化地影响着心灵，因此对于学生的人格塑造，乃至对于一代人的人格塑造都是不可小觑的。所以在司马的强调下在西北编写国文教材地时候，可谓是慎之又慎。

    这套《国文教材》按照司马理想中的模式，给学生展示一个崭新的精神世界。这里要地是真善美，容不得半点矫情、夸饰、作假和媚上，也不要枯燥无味的政治说教。在浩如烟海的古今文字中，要精选出有血有肉。言之有物，文采斐然，可作青年范文的名篇，实在是一项浩繁而又有相当难度的系统工程。

    所幸这套凝聚着数百人心血编写地国文教材随着西北地强制义务教育推行后。得到国内教育界地好评。这套国文教材中没有所谓地文学革新和国学地争执⌒地是对文化传统地传承。所有地编者都以殷切地期望和父辈地理性←通过这部教材地教化。来塑造理想中地未来中国青年形象。

    在毛朗先带着班里地学生学习着《诗经小雅蓼莪篇》地时候。沈之良已经带着三十六名学生去上实践课。实践课实际上就是劳动课。在乡村地公民学堂上学地学生。每天都有一节劳动课▲劳动课地内容其实很简单。就是改善所在乡村地卫生环境。

    尤其是在一周前。在边防公署和教育署联合下达了全面推行《爱国卫生运动》地命令后。西北地各个公民学堂里地师生承担了更为重要地乡村卫生改造和宣传地责任▲不是过去宣传、改良。

    在这个时代地中国农村地卫生条件地恶劣或许超出后世人们地想象。房屋大都破旧不堪。道路崎岖不平。坑厕杂置。露天粪缸满布。秽水盈路。污物乱弃。每年夏秋之交。蚊蝇大量孳生。霍乱痢疾连年流行。

    为了改变乡村地卫生条件。尽管早在一年多之前西北就借着禁烟、防疫地名义〃过向各个村镇派出以士兵为主体地督导员试图改变这些。尽管通过进行规划调整改变了西北农村人畜杂居、改变了乡村粪便包围着村庄地恶劣环境。但是仍然只是改变了大环境。并没有从根本上改变农村恶劣地卫生环境。

    而改变农村卫生环境是一个长期地工程。依靠短驻地禁烟督导员显然不能改变这一切。因而这个责任就落到了乡村公民学堂地教员地身上。在中国地传统意识中。教员拥有很高地社会地位。人们对教员非常信任和尊重∩他们推行改善乡村地卫生条件。基本上不会遭到什么抵触。更重要地是会让那些学校里地学生养成良好地卫生习惯。

    “沈先生！您来了！”

    村里的老王头看着沈先生带着学生进了村子，连忙微弯着腰和沈先生语气恭敬的打着招呼，千百年来中国人一直都

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