人们说，在西北你所看到的，所接触到的更多是商业，是工厂∏工业品∏工人∏生活，西北好像是人世间的最后一块乐土一般，西北远离政治，西北没有政治，当然也就没有斗争，人们更多的时候是在为自己的生活而努力着，奋斗着，其目的很简单，就是为了让自己过上好的生活。

    但是当西北面对外敌入侵的时候，人们惊奇的发现，好像有一种莫名的情绪主宰着西北人，让西北人义无反顾的选择拿起武器保护自己的生命，自己的饭碗，是的，他们是为了自己的饭碗而战，尽管很是庸俗，但是对于大多数人们而言却非常实在。

    西北没有政治吗？尽管司马并没有刻意的在西北宣传着什么，但是一直以来，也许是为了便于管理的原因，总是有意无意的通过报纸、广播，以一种隐晦的方式，向在人们传着着一种思想，那就是国家主义，奉公主义，而慢慢的责任、义务、牺牲、荣誉，在西北则成为了一种西北的潜流。

    通过报纸、广播提倡的“西北”概念和“合作精神”，宣扬“西北至上”的观念，个人依存于西北，无西北则个人也无法生存，无西北即无生活。因此作为个体必须遵守西北的规则，以享受规则范围内的自由、权利和幸福，无条件地服从西北、忠于西北。正是得益于这一宣传。再加上工业区内那些来自国内各地居民通过自身生活地比较。使得在更多地时候。他们都相信西北的媒体通过隐晦的宣传，向他们传达的那种责任、义务、牺牲、荣誉地价值观，甚至于以此为荣。

    对于中国人而言，绝大多数的中国人。并不知道所谓的自由、权利对他们来说意味着什么，但是他们知道幸福是什么！对于他们而言幸福的定意非常之简单，无非是一日三餐、吃用不愁、片瓦避风挡寒，仅此足矣。所以中国人是全世界要求最底、最容易满足的一群人。

    他们之所以有这么低的要求，是因为他们得到的一直都少的可怜，当他们来到西北之后，虽然并没有进行刻意的宣传对比，但是当他们在西北过着过去难以想象的生活地时候，自然他们也就心满意足了，进而成了西北地最坚定的种者∴信西北的种种宣传的正确性。

    在西北你看不到政治。看不到勾心斗角，看不到人性最丑恶的一面，以至于在国内很多的种军国民化的人的眼中，实行着全民斯巴达式军事化的西北，无疑是全中国唯一地一个世外桃源。

    当然有种者自然有反对者，在各地总有一些崇尚着所谓之民治、自由的人们，总是像鸡蛋里挑骨头一样的挑着西北的刺，在他们的眼中，像西北这样用军法治理

    得益于西北强令推行地扫盲教育。那些原本并不识字地工人们，通过长时间的扫盲教育之后，也许是为了彰显出他们是个“识字人”或是其它什么原因，当然更多地肯定是为了面子。

    大多数工人都会自定报纸，并以看报来彰显出自己的变化。当然报纸自然是《西北实业报》〃过报纸隐晦的的宣传，一直以来在西北的工人心中。已经有了一个隐约可现的一种思想。

    得益于报纸的宣传，在西北开始盛行起了集权主义，在西北大多数人都相信这么一个事实，只有中央集权才是最适合中国的，也只有如此中国才有可能富强，才有可能重新恢复国家的尊严。

    也许是因为西北并没有政党活动的原因，而西北也没有自己的政党，在西北的中层阶级，一直存在着一些辩论性质的社团，虽然这些社团特有一定的政治性，但是并不甚明显。

    这些名目种种的沙龙式的辩论社团，最初只是那些公司的文职职员们，在下班后的聚会引伸出来的非正式的社团，对于这些受过一定教育的职员，他们在更多时候是通过彼此之间的辩论，来探讨问题，寻究西北和国家的未来。

    后来也许是因为辩论升级的原因，其中的一些人便开始走出了客厅，来到了街头、地下酒吧等公众场合宣传自己的理念和信仰，以争取种者，这好像就是西北的政治开始，但是更多的时候这些社团，仍然无法摆脱他的本质，无非是一个由那些受过教育有又闲功夫参与辩论白领沙龙罢了。

    “我们奋进会必须要走出我们的客厅，像这样永远不过是我们六人之间的研讨会罢了！我们要把奋进会办成西北的第一个政党▲不是现在这样的研讨团体！”

    在烟雾弥漫的客厅之中，看着自己的朋友，陈华容面带着激动之色的说到，在陈华容看来，如果奋进会永远窝在客厅里，不过只是一个朋友之间的聚会罢了，永远没有任何发展前途。

    陈华容是一个坚定的革命者，也因此结织了一些志同道合的，当革命成巩后，面对着国内的乱局，国势并末因为革命的成功而发生转变，反而更显得混乱，正因为如此，陈华容才会自费到欧洲留学。

    在柏林工学院学习四年之后，陈华容第一次接触到系统的国家主义，本就是一个民族主义者的陈华容，自然在第一时间接受到这种思潮。

    在欧洲的几年陈华容用自己的亲眼所见，意识到中国的乱局的根源就是在于联邦制，只有建立强有立的中央集权，以国家主义为治

『加入书签，方便阅读』