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第二百六十章 化干戈为玉帛
歌声中,赵武也跟大伙一样拍着手,扯着嗓子相应,期间,他稍作停顿,转过脸去微笑着叮嘱子产:“上军佐(中行吴)唱得不错啊,请你一定把我们歌唱这首诗的情景告诉鲁国人。”
鲁国人仿佛是春秋时代的小报记者,他们专门记述春秋时代不为人知的事情,而他们不记述的东西……对于后人来说,那段历史根本不存在。
子产跟鲁国人关系亲密,他也是孔夫子崇拜的偶像。
听到赵武的要求,子产连忙答应下来:“没错——楚国人派遣使者来我联军,上军佐在江边唱得这首‘江有汜’,就是对他们最好的答复,我一定告诉鲁国人,让他们记下这段历史。”
亭子上的谈话不久传递到祈午那里,当时祈午还在与楚国使臣敷衍,听到诸国正卿已经做出一致决定,他二话不说,立刻扯过一块赵氏出产的绢布,饱蘸浓墨,在绢布上书写下了这首诗。
而后,祈午平静的将这首诗递给楚国使臣:“这是我们列国一致的答复,请你告诉楚君,一字都不能改。”
楚国使臣沈向望着这首诗,发了半天愣,不自觉的问:“你们,真的把我们楚国,当做周王的媵了吗?”
深深的叹了口气,沈向自言自语:“想当初,曾经询问过周王九鼎份量的楚国先王(问鼎天下),知道楚国后世子孙落到这步田地后,不知道该怎么哭泣。”
祈午没有回答。
因为那已是楚国自家的事了,晋国需要的是胜利,需要的是征服,至于楚国对此有什么感觉,那不关晋国的事。当然,如果楚国想要继续战斗,打就行了,晋国求之不得!
楚国使者怏怏而去,稍后几天,楚国再没有派遣使者出来接洽,而晋国的联军将领们也天天待在江边,乐而忘返的欣赏着歌舞。于是,这场战争随后几乎演变成列国的文艺比赛,联军们纷纷拿出本国的特色艺术呈现给在场的列国贵族,也有某些家族首领别出新裁的谱写出新曲,以便在场的人员天天有新节目看。
不久,少数几个家族首领这种别出新裁,立刻引发了大竞争,其中,列国将领抱着“打仗我们不行,唱歌你晋国人不行”的心思,诚心想在这场文艺比赛上压倒晋国,在创造新节目的时候力争推陈出新。结果,春秋末的歌舞艺术水平,倒是因为这场罕见的文艺大交流,迈出了巨大的一步。
过了几天,东郭离带着庞大的商队姗姗来迟,他见到赵武,劈头告诉了赵武一件令人喜出望外的事情。
“什么?秦国要跟我们单独媾和?”
“是的,秦国的公子缄已经抵达新田城,叔向根据国君的授权,已经开始与公子缄商谈……”
东郭离垂着手,回答:“商议过程中倒是发生了一点小事……”
据说,在前线晋国取得大胜的情况下,秦景公开始恐慌了,况且他现在把目光转向了巴蜀,秦国的军力为此向巴蜀倾斜,在这种情况下,继续招惹晋国这种庞然大物,显然是不理智的。考虑到秦国早先迫于与楚国的盟约,曾与楚国联合进攻宋国,虽然秦军没敢在战场上露脸,打了一次酱油就跑路了,但晋国人出名的小心眼,从不肯放过与自己作对的人,于是,秦景公派自己的亲弟弟伯车(公子鍼)来晋国,要求与晋国缔结盟约。
这其实是公子缄第三次来晋国了,前一次是来送嫁,因为秦军出现在宋国战场上,所以叔向拒绝接受秦国使臣递交的公子缄身份证明,他用这个态度向秦国表明,此时此刻,公子缄入境显然是不合适的。
当然,叔向拒绝的理由也冠冕堂皇,他说的是:晋国执政出战了,国内没有相称的大臣,接待如此高规格的秦国公子,所以拒绝承认秦国公子曾经抵达晋国。
公子缄无奈,只好“不被承认”的离开了晋国。过不了多久,他又随同秦颂的商队入境,企图凭借秦颂与赵氏的商业关系,先与晋国的执政进行沟通。可惜赵武依旧在战斗,智娇娇对秦国的赢氏宗姓不感兴趣,在征询了叔向的意见后,她直接将公子缄捆了,“不予承认”的递解公子缄出境。
第三回,公子缄终于聪明,他承认晋国“伯主(霸主)”的地位,在介绍自己身份信函当中,谦恭的称呼自己为“大君西部牧守、外臣、秦国公子缄”求见国君。
公子缄这段称呼是有讲究的,“大君”指的是周天王。
在春秋时代,很少有人称周天王为周天子,因为“子”在春秋时代只是一个平常的尊称,就如同现在的“先生”称呼一样。这种称呼仅是认可对方贵族身份,承认对方身份尊贵——比如赵武子、晏子、墨子、孔子等。
在当时,天下只有两个王,一个是周天王,另一个是楚王,所以“王”的称号是最尊贵的,是独一无二的。而到了战国时代,连个村长都敢称王,“王”这个词开始烂大街,一块砖头丢出去,能砸中九个“王”,剩下的那个,还正打算称王。于是,后来的人不得不按自己所处的时代特色,将周天王单独列出来,称呼他为“周天子”……
春秋
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