华夏历史上。九鼎从来就被认为是国之重器，而九五之数从古到今都被认为是最尊荣的，即使在社会已经高度发达的今天，也不难从上位者们那里看到九五的架子，老百姓谈起朝廷所说的还是九五之尊的事情()。

    今天这样的高科技文明了。人们依旧还有这样的说法，何况是一千几百年前的人呢，更何况主角还是一个皇帝，属于最容易被这种事蒙蔽的人群，高危啊。

    鬼子六能把这九只鼎找来，还真是煞费苦心了，他哪里里知道，真正地九鼎早就让吴三桂给搜罗去了。就藏在滇缅边境的山洞里。他得到的不过是九件赝品而已。而他自己也不是第一个上当的，在他之前至少已经有过一位了。

    看过了这边的拢共九十五只不同时代、不同形状、不同风格的青铜鼎，张辰才算是知道为什么这片的保护最强了。这九十五只鼎里边，有七十四只就是天子鼎，更有九只是被鬼子六认为的禹王九鼎，像这样的东西怎么能不被严加保护呢。

    话说回来。这鬼子六还真是够强大的，他找来的这九十五只鼎。每一只都是带着铭文的，这可是很了不得的了。除去那九只伪禹王九鼎外。(找素材就到 )其它六十五只天子鼎的铭文都有很清楚的表达，是哪朝哪代的哪位皇帝或天子铸造的。

    最让张辰觉得有趣的，就是这些天子鼎并不全是商周和秦汉时期的，反而七只南北朝时期的，和三只隋鼎、四只宋鼎、两只元鼎，这些却都是当时的天子铸造的。

    正所谓“鼎定天下”，自古以来就有把上位称作“问鼎”的，可见鼎这一神器在华夏历史上的地位。而鼎这种器物在超脱了煮制食物的功能后，就变成了至高权力的象征之一，天子王侯俱都以执鼎为终极追求，直至华夏历史上最后的封建王朝清，天子门也对鼎有着极高的追求。

    自周天子定制“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”后，鼎就逐渐成为了王权的象征和国之重宝，各朝个贷的统治者们常常是以举国之力来铸造大鼎，直至秦后才有所势缓，但依旧有当政天子为自己铸鼎()。

    这里的六十五只天子鼎，就是有型在各种朝代更迭交替的过程中得以存留下来的。南北朝的七鼎中宋、齐、梁、陈等天子的都有；三只隋鼎的铭文都很完整，记录也很全面，都是称颂他功绩的；唐鼎除了那九只伪禹王九鼎还有两只武则天的，和唐高宗、玄宗各一只；四只宋鼎和两只元鼎都是天子鼎。

    偏偏是四十一只周鼎、十二只商鼎和十一只汉鼎，并非全是天子鼎，大夫鼎、元士鼎、礼器鼎都有。但是这些非天子鼎，却也不是什么寻常物件，上边的铭文却是最好的考史资料，对于史学和文字等方面的研究作用甚大。

    等到这些青铜鼎从“海外引流”回到唐韵之后，唐韵就要专门再为这些鼎开辟两处展厅了，届时唐韵将成为收藏和展出青铜鼎数量最多，藏品品质最高的博物馆院。虽然这些鼎的存在并不会在名声上给唐韵太多的提升，毕竟唐韵已经是一等一的大户了，多个千八百两银子也不是什么太大的事。

    但是对于业内人士来说，这却是一种实力的证明，搞收藏看什么，还不就是看藏品的数量和质量吗。有道是谁的拳头大谁有道理，这收藏行当也是一样，谁手里的玩意儿多，品相好，自然是实力的证明，同样也就能大声说话。

    这次得到的可不只是这些个鼎，几乎地下建筑里所有的物件都不是凡物，至少能让唐韵再增设十个以上新的专项展厅，至少可以保证唐韵在未来五到十年不必为了新展品而发愁。虽然张辰会不断地从世界各地淘换玩意儿，唐韵本身也在依靠强大的经济实力不断地收罗各种展品。但有了这些东西总归是一件好事，谁不愿意自己的实力增强呢。

    这地下建筑里最后的物件，就是那些搁几上的盒子了。看那些盒子的式样。断不是用来做装饰的，里边应该都装了东西。下面是平托的底，上面是正方的盖子，而这样的盒子基本上只有一个名称“宝函”。里边装着的不是顶级法器就是宝玺。

    这一排共是四十六只盒子，都是用上等料子制作的，最差的也是紫檀木材质，靠近中间通道处的那几只最好，用的都是极品金丝楠木的料子()。上边镶嵌着各种的珠宝玉石，逐行有yīn刻纹饰嵌如金丝装饰，顶子上都是清一sè的金镶玉螭龙钮，端得是华贵之极，这里边的东西之尊贵也就可想而知了。

    张辰心下甚至在想，清一sè九只同样的箱子，该不会是鬼子六私下里预备的玉玺吧，不过这数字上却有些说不过去。还真就不好说了。

    有了刚才九龙影壁的前车之鉴。张辰事先将这四十六只盒子的前前后后上上下下都检查了一遍，发现完全没有任何机关相连之后，这才要准备打开盒子清点。为了能够在安全的情况下保证有足够的惊喜，张辰刚才并没有观察盒子之内的情况，而是在每打开一只盒子之前才释放出意念力进行检查。

    最好的自然是要放在最后面，一只只打开来看过去。张辰还真觉得自己的猜测很可能是对的。从左到右打开了近三十只盒子，这些盒子里居然都是

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