示赞叹。

    张辰将狮子调转过来，把狮子屁股的位置摆在眼前，用刀片定在肛门处向里边压进去，转头对正在看着他手上动作的宁琳琅很无耻地说道：“琳琅，你看这个像不像……”

    宁琳琅怎么能不知道张辰要说什么，不等他话出口就捶了他一拳，催促道：“师兄你不要这么下流了。先赶紧做正事吧，你再这样我就跟妈和五师叔告状了。”

    张辰暗叹一口气。宁琳琅现在也跟着张沐学坏了，居然也用张芷兰和陈雯琳来打压他。而老妈和五师叔又是疼极了宁琳琅这个儿媳妇，真不知道是该高兴或者悲哀。

    嘿嘿一笑，没有再继续说胡话，开始专心致志地把包裹在狮子表层的铜皮掀开来。一层三毫米左右的铜皮掀开来之后。铜狮子很快就变成了紫檀木雕刻的狮子，模样没有什么变化，个头却是小了一圈。

    剥去了外边作为掩饰的铜皮，紫檀木这一层就没办法再剥开了，而是要打开扣在狮子颈下部和臀部的搭子，从狮子身体的正中总切线上把它分成两部分。

    在里边的就不是造型精致的狮子形状了，只剩下一只大约三寸多长。不到些两寸宽厚的黄金小盒子，盒子外表的六面全部都有很精美的花纹和文字雕刻，有些像日常见到的棺材。

    但是张辰很清楚地知道，这绝对不是什么棺椁。在古代没有谁会有用极其珍贵的黄金老搞这种恶趣味，确切的说这是一只宝函，佛教多用来盛佛经、典册及贵重首饰等等的匣子。

    盒子最上面和底部雕刻的是佛教图像内容，其他的四面分别有阴刻的莲花纹和海水纹做边，内里雕刻着好多基本成型的回鹘式蒙古文。

    宝函的最前一面只有几个字，翻译为汉字的意思，就是：伟大的蒙古大汗孛儿只斤.窝阔台供奉。

    两个狭长的侧面上文字最多，一侧是整段的佛教经文。另一侧是一些祝福和祝愿之类的文字；宝函的最后面则是一些藏传佛教的咒语之类的东西。

    打开这层黄金宝函，里边又是一层宝函。材质是紫金的，上边的内容和黄金的那层大同小异。再打开又是一层砗磲雕刻而成的宝函。接着又是一层琥珀，最里边是一只红珊瑚雕刻而成的，只有差不多一寸见方，不到两寸高的浮屠塔造型。

    这座浮屠塔虽小，雕刻的却极为精致，从雕工和取意等方面看来，今人在高倍放大镜下知足的微雕工艺品也不见得能够比这个更漂亮。

    浮屠塔的底、座、室、身、颈、顶、盖、尖等部位无一遗漏，甚至在半寸见方的塔室内还雕刻着一尊栩栩如生的佛像，眉眼清晰可见。

    浮屠塔顶端的罗盖下，本来应该死金珠的位置，镶着一颗血红色的不规则圆珠状物体，看起来像是琉璃或者琥珀的样子，但又不是那么完全的一样。

    这九只铜狮子的内部全都是类似的宝函，只不过是有的只有四层，有的却又八层那么多，材质的使用也不尽相同，但是最里边的一层却一样都是浮屠塔，金珠部位也同样都被一颗颜色不同的不规则圆珠体所代替。

    张辰早已经知道这是什么东西，那些珠子虽然大小不一，颜色也不相同，形状更是没有一颗是规则的，但是表层流动着的两层黄色光芒却已经能够肯定，这些珠子都是来自最少两千五百二十年前的，那个时候的这种东西，可选范围只有一种。

    这类的东西宁琳琅之前也见过，但是却没有能亲自上手去感觉一下，这时候还不能完全肯定到底和自己所猜想的一样不一样，拿着之间轻轻在珠子上碰了碰，好像要感觉一下是不是真的有那么个东西在上面。

    带着犹豫的语气，有些难以置信地向张辰问道：“师兄，这个该不会真是那种东西吧，会是什么人的呢？我以前只见过很少的几次，而且都是远远地看看就好，根本没有近距离仔细观察，或者亲手去触摸一下的可能。再说那种东西都没有什么固定的形状，颜色、大小之类的也都没有规则，根本就没有一个恶意准且判定的方法，如果不是因为这东西是藏在宝函里边的，我都不可能往这方面考虑。”

    张辰笑着看了看宁琳琅，把浮屠塔倒过来拿在手里，另一只手指着底座下面的阴刻八思巴字，赞许地说道：“我的小师妹是越来越厉害了，什么都瞒不过你的法眼，你说的完全正确。这的确是佛门至宝舍利子，而且还是释迦牟尼佛脑舍利。是绝对至高无上的佛门至宝，放在任何一间寺院里都会引来全世界佛教徒参拜的。

    你看这里的文字。大致意思就是说，这是一颗释迦牟尼佛脑舍利，从印度支那得来，忽必烈以窝阔台的名义供奉起来。并且由大宝法王八思巴亲自主持供奉事宜，希望能够保佑蒙古王朝的兴盛和发达……

    这字有点太小了，不认真看还真就怕认不出来呢，我想这应该是忽必烈的大军侵略印度支那等国家的时候抢夺来的，再以蒙古王朝统治者的名义供奉起来，为蒙古王朝求得好处，这想法还真是独特的很。”

    张辰停下来抽了几口烟。换上一种很鄙视的语气，道：“释迦牟尼一生修行，涅槃之后化得各类舍利共八万四千零八颗，这

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