返回第九百三十六章 保命(1 / 2)  死人经首页

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    野马迈出七步,四周的弟子们同时后退七步,即使已经贴墙站立,两脚也要努力向后挪动。

    野马越不拿众人的生死当回事,越得到众人的敬畏。

    探讨已经结束,杀戮重新开始,野马用剑指向第一个人。

    木老头脸色一变,向龙王靠近几步,“嘿嘿,什么晓月剑法、死人经,我都没学过,你还是先找别人练剑吧。”

    野马的剑跟着目标一块移动,阵阵暖流从脚底冲向头顶,今天,他要彻底封住那张令人厌恶的嘴巴。

    “龙王,你可半天没说话了,御众师都说了,找你来是为了杀死野马,天也不早了,不如这就动手吧。”木老头干脆躲在龙王身后,他可不会明知必败而坦然赴死。

    “不行。”顾慎为拒绝木老头的求助,“野马的剑法还不够强,你得帮助他再上层楼。”

    “啊?”木老头自以为比厅里绝大多数人都聪明,可他也听不懂龙王的意思,“再上层楼?好把大家都杀光吗=……再说我武功低微,实在帮不上忙。”

    “只有你最合适。”顾慎为将木老头从身后拎出来,放在野马面前。

    危险面前脑子转得总是更快一点,木老头颤声说道:“龙王希望野马剑法更强,是想让他再自杀一次吗?”

    “嗯。”

    木老头与荷女说话的时候,顾慎为也没有闲着,自从修炼死人经以来的种种经历,在他的脑海中一一闪过。

    两只金顶大鹏带来了那本神奇的古籍,彼时的欢奴被书中恐怖的图形与深奥的文字所吓阻,一直没有太把它当回事,却又舍不得丢弃。

    反倒是荷女。第一次看过死人经之后,就力劝欢奴修炼,那时的她大概是想利用来历不明的古怪武功害人,为此不惜把自己也搭进去,跟着欢奴一块学习剑法。

    正是靠着它,两人完成杀手学徒的训练。成功地在金鹏堡中生存下来,为了不被杀手看出异样,他们才小心翼翼地控制着提升剑法的速度,没有稀里糊涂地死于反噬之力。

    四谛伽蓝的和尚破解了那篇用怪文写成的纲要,顾慎为与荷女得知他们已经走上一条不归之路:越杀人剑法越强,剑法越强越要杀相应的高手,永无止境,最后可杀之人就只剩下自己。

    唯一的应对方法就是尽量延缓修炼进展。

    无论怎么看,这都是一套奇怪而残忍的武功。却自称“大觉剑经”,顾慎为与荷女都认为“死人经”更贴切,很长时间以来,顾慎为都觉得自己忽略了什么,无道神功的纲要弥补了最重要的一个漏洞。

    顾慎为从老汗王陵墓中意外地得到纲要,此后反翻阅读,给他印象最深的是其中“杀身证果”的故事:勤修苦学的僧人一直不得解脱,为了证明自己真心向佛。宁愿自杀,却在死亡的瞬间悟得大道。得证果位。

    无道神功与死人经都是金鹏堡早先流传下来的武功,两者很可能同出一手,自然存在不少相通之处,正是在这个故事里,顾慎为明白“大觉剑经”的真实含义。

    修炼剑法如同修道,第一关就是坚信不移。信则诚,不信则乱,接下来的道路也极为相似,都要在有进无退的修炼中继续增强信念,对于修剑者来说。就是一次次杀人,一次次被自己的剑法所惊叹,一次次将剑法提升到更高水准。

    最后,修剑者也跟修道者一样,在信念增强到无以复加的时候,需要一个更直接更有力的证明——杀身证果。

    顾慎为的信念还远远没有强大到那种程度,看到野马的第一眼,他知道自己的猜测可以在这个人身上得到验证了。

    木老头目瞪口呆,将击败敌人的希望寄托在对方自杀上,这不像是可行的战术,倒像是借刀杀人,“龙王,野马已经自杀过一次了,还会有第二次吗?”

    “杀身证果。”顾慎为顺嘴说出这四个字,“野马只杀身,没有证果,所以他还会第二次、第三次自杀,直到死亡为止。”

    龙王的自信没有感染到木老头,反而让他更害怕了,“还有第三次?也就是我未必赶得上了?咦,你瞧,野马笑了,笑得可真丑陋,他是对龙王表示不屑呢,我看他一点也不想自杀,我猜他连‘证果’是什么意思都不知道。”

    野马的确在笑,这正是他所认识的欢奴,能说会道,擅于讨好主人,十足的奴才相,如今自己当家作主,嘴上的功夫却比从前更强了,不同于木老头无意义的唠叨,欢奴的话里通常隐藏着几分真实与道理,稍不注意就会受到蛊惑。

    与普通弟子不一样,野马一早就知道剑法反噬的后果,可他不仅没有退缩,反而迎难而上,那时他甚至还没想到要牺牲得意楼的伙伴。

    野马认为自己看到了死人经的真谛,这是一部开创性的剑法,每种练法从一开始就走在极端,普通人受到惊吓,欢奴与荷女小心地保持平衡,而他,却要勇敢地大步前进,突破最终的极端,进入一个他相信必然存在的全新世界。

    这个新世界绝不会以自杀为开头。

    至于得意楼老者的死亡,那是一小段弯路,他不可
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