吸取还算顺利，余慈却是低咒一声：

    天杀的燃髓咒！

    只来得及咒这么一记，他就将心神集中。眼下的感觉有些奇异，神魂元气似乎一下子变得沉重起来，像是坠了两块磁石，使得本来流利运转的气机，变得凝滞。

    但很快，当余慈习气了这样的状况，气机反到由于异类的参加，稍稍密实了一些，并将“异类”消化——变动是相当庞大的，假设不是余慈时辰高度关注，说不定就错过了。

    这“异类”，就是在当初他运用宸启灵之术，开启天，从天上“摄”上去的日月星三光气和域外杂气中，最具价值的东西——玄真。

    玄真，全称玄真之英，也有修士称其为“至粹玄真”的，乃是九天外域的特产，其来历不断有些争议：

    有人说，那是广袤宇宙之中，生出的灵种子，是没有遭到“六浊气”浸染时的纯粹形状，带着后天生机，一旦遭到沾染，则会演化为各类生灵；

    也有人说，那就是最为原初干净的天地元气，只要在其萌生的特殊时段、特殊节点上，才能见到一丝一缕；

    更有人说，那是开天辟地以来，残留的一点儿鸿灵物所发，存在着追溯源头的道标，也保存着沌初开时的印记。

    普通来说，第一条是比较通行的实际，其他两点各有支持者，也各有一些实际做支撑，但有一点则是共识：

    至粹玄真最大的作用，就是给身陷在“后天”形状下的修士，提供一条回返后天的捷径，补偿其随寿元消耗而日益增加的后天元气，并将不停消耗后天元气的神魂身，改形成可以自我完备的最佳形状，为破“长生关”做预备。

    得到这两丝“玄真”，余慈估着还是巧合，他是抱着“权且一试”的心思，看看这玩意儿能不能带来改变乾坤的力气。

    实验终了，他就有点儿绝望，一来是变化幅度太小，中间还受燃髓咒的干扰，对不起等待；二来是没有一个明晰的标准。

    都说至粹玄真可以补偿后天元气，这补多少，总该有个数吧。

    要说刚刚计算过比例，余慈心有也有一个大概的感应，但若是放在较细的层面，就不好说了，偏偏他如今最需求的，就是细。

    在苍穹之顶想了半天，余慈倒真是想出一个办法来，细什么的先不讲，要说标准，其实也不难——世上哪有一定之规？真要标准，他本人制定一个就好！

    元神真最于计算推演，也用不着消耗什么，一闪念的功夫，就有定数：此前他前番消耗的后天元气，意味的寿元约有一甲子，这个估量应该是高了，但有更多的余量。

    用一甲子为总量，取个细致，再取个整数，可将其分为六百等分，用它六百分之一的消耗，作为一个标准，可曰‘点’。

    以此标准算上去，前面整个的消耗就是六百点。其中推演计算和创立对等天都消耗了两百点左右；显化心象分身一役，消耗约七十点，而其中封印业火，就耗去了四十点之多；打散天地元气反噬，消耗接近六十点。

    其他则是了了，其中显化承启天消耗两点，使出宸启灵开天地.法，消耗更是可以疏忽不计。

    再换成年份月份，以上两个他如今最关注的小项：显化承启天耗去的后天元气约有两个月的量，而宸启灵之术，照旧能疏忽不计。

    而刚刚汲纳玄真的效果……怕是还不到五天吧！

    余慈长吁口吻，靠住背后的石壁，呆呆出神，这，不成比例啊！

    当然，汲纳玄真之事，也不能单纯地这么算，显化承启天的确是比较有负担，可宸启灵之术，也大有文章可做。以其几等于无的消耗，只需心内虚空能支撑得住，显化一次承启天，十次、百次地发动灵符也无所谓。

    而且天中显显露的域外杂气，也是比较看运气的，也许做十次，未必能有播种，但也说不定一次，就捞一网大的。

    只是，难道就把本人的身家命，由那缥缈有方的运道来主宰吗？

    余慈坐在这里，脑子突然就有些茫然了。

    昨天音讯来得太突然，后来又被湛水澄扯去，问了一堆话，触及到方方面面，让他的思想不断处于紧张形状。直到如今，将各种事态全部梳理一遍，理清了标准，脑子自然就有些松弛，他不免想起一些片断，尤其昨天湛水澄扯他过去，说起的一些话：

    “人之所以为人，其行走坐卧、思虑念头，无时不刻不在活动，动则为火，后天元气就是柴禾，你的身就是火灶，那火灶本来塞得满满的，火苗从底下烧起，势头就弱，渐渐烧着，这是正常人的速度。

    “而你后天元气骤然盈余，就等于是满满的火灶突然给松了，有了空隙，火势必会剧盛，如此起了势，也许烧水什么的会更快——你短工夫内会觉得神焕发，有使不完的力气，可柴禾也会减速烧尽，从龙虎猛，一下子变成垂死老头儿……明白？”

    如今看来，所无状况莫不如其所言。湛水澄还说了一些话，其中有牵涉到服延命的，直接影响了余慈的思绪：

    “灶里的火既

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