更新工夫：2012-01-25

    天垣本命金符之所以被描画为“繁复”，便是由于它从还丹境界算起，要经过五道关口，才可大成。

    定鼎枢机是其一，不涉金符本身；九曜六符是其二，为其雏形；元辰六符为其三，算是稳固成型；二十八宿为其四，是再跃升一阶，可算小成；周天星数为其五，这才算圆满。

    其实这个也贴合正常丹诀的定鼎枢机、玉液还丹、金液还丹的三阶段，但在后两个阶段，都用了两个关口增强，又是以最考较心力的符法为根基，说它繁复最为恰当，但道基也打得是一等一的结实。

    如今余慈实际上讲，是完成了前两个关口，进入还丹中阶的门槛。

    独一有些不同的是，追复生魂定星咒和延生度厄本星咒两个触及生死大势的符箓，一举凝成了种子真符，并且融为一体，这外面触及到某些东西。

    细想来，再无他物，唯生死而已。

    寄予星斗，最关键的一点就是触动生死玄机，余慈经过前面的“复盘”，参透了简韶生死大限，得以“落子应手”，一举打破之前限制他的迷障，借顿悟之力，将那生死玄机触发，恰又逢本命金符成形，这才能寄予星斗，一举达到金符圆满成就时的功效。

    但是生死间的玄机，哪会是随便就能参透的？

    当年，绝大部分上清宗修士，都是经过苦修，用水磨功夫，硬生生将诸天飞星三十六符磨成了真符种子，一心一意凝练本命金符，又有砺心、磨练等一番艰辛进程，这才了悟生死，厚积薄发，当然可以在三垣星宫中，找到本人的地位。

    相比之下，余慈的认知还显得浅薄和浮飘，寄予在散星之上，也就顺理成章了。早走两步，根基却不牢，眼下他也说不出这里的好坏，不过，日后要做什么，他倒是了然于心。

    “归宫入垣……是这个项目吧。”

    观看紫红木珠中记载的“天垣本命金符”修行法门，余慈终有所得。

    机缘一事，虚无缥缈，寄予本命星之事，纵然要看实力和感悟，却也有一份运气在，若是某人一时失了运道，在三垣中找不到本人的地位，这里倒也有补救之法，虽然比正常的修行要困难许多。

    这便是“归宫入垣”之法。

    循星斗经天之道，从散星到四象二十八星宫，再遍历三垣，直至进入最高成就的紫微垣，“归宫入垣”之法上，都有触及。

    这个方法，对那些辛劳修炼，好不容易金丹大成，却难入星宫的修士来说，显得太过漫长，他们也很难激起出更多的潜力，以供移位所需。相比之下，余慈的状况则完全不同。

    他刚刚成就九曜六符，前面至少还有元辰六符、二十八宿、周天星数三个关口，亦即三个片面提升修为的时机，若是规划得好，未必不能转入三垣。对了，刚刚星斗陨落，观其地位，正在紫微垣……

    余慈心中略有异常，还没想出个一二三来，心内虚空中，他那颗本命星的投影陡地明暗变化，以极大的幅度闪烁几次，这才波动上去，相应的，他心内虚空振动的气机也急剧波动，最终陡峭如故。

    余慈不以为怪，他知道这是寄予他生死玄机的星斗终于波动。不过，此时再感应星位，似乎是偏移数分，方位大概是……三垣以西？

    这代表什么？低头又看“天垣本命金符”的法门。

    四象二十八宿大体上是围绕三垣的庞大星域，全体以青龙、白虎、朱雀、玄虎命名，一象为一星域，一宿为一星宫。在天垣本命金符的本命星系统中，这是那些未能得入三垣的修士，寄予本命星的次一等选择，侥是如此，也比散星强上太多。

    三垣以西即白虎星域，行庚辛之气，主兵凶战危、杀伐灾劫，亦有震慑邪妄，降伏鬼物之灵应。这隐然和他当前知晓杀伐剑道，擅摄鬼驱邪的修行方式相对应。

    余慈便有些明白了。

    寄予本命星斗，说到底还是天人感应，自然要循天道之理。显然，他这颗散星要想想早早打入四象星域，便要依从性情，先从白虎星域着手。这样一来，修行的头绪也可以明白了。

    以此为参照，余慈便寻到了对应的‘白虎七宿感应心诀’，这是一篇符咒兼通的法门，需求日常修行，以此照应庚金之性，提升杀伐之气，逐渐向白虎星域靠拢。

    余慈尝试着默念咒文，心结符形，有玄元根本气法傍身，只需是与符箓相关，他都可以很快动手，没用多长工夫，寄予星斗与本命金符的共振就有了纤细变化，在此进程中，莫名地有股森然锐气自他顶门刺入，遍体寒透，但是寒至极处，却有灼热之气生发，转眼如滚沸油，通达筋络骨血，无一不至。

    闷哼一声，余慈只觉得眼珠子有些发烫，视野都在发红，低头上看，只看到了厚厚的岩层。可是借助对本命星斗的感应，他可以感觉到，此时本命星虽没有分明的移动，却是隐然与东方星域树立了微弱的联络。那个方向，正有一股巧妙的力气，仿佛一道光束，先‘命中’了本命星，又折射而下，刺入他的顶门。

   

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