第三更，11oo月票加更！

    夜深人静，灯火幽幽。

    更夫的三更梆子已经敲过，可6德明却毫无睡意。他披衣坐在桌案前，怔怔的看着自己这些年辛苦写的经典释文书稿。

    这部书稿费了他无数的精力，目前整理完成了十卷，还有二十卷是草稿状态。之前他把十卷书送去张文远府上，让他观阅。张文远看过后让人送了书稿回来，并回话书很好，可以刊印。

    这本来是件极好的事情，是由张记书坊刊印，且不是自费刻印。

    可张文远还随他手稿送来一封书信，里面还有一篇注音符号。

    看过这篇符号后，6德明就一直蹿这种怔神的状态中。

    6德明费了无数精力写的经典释文，其实是一本字典。

    以考证古音为主，兼辩训义，也就是古人训诂类书。他这本书，费数十年时间，引用了十四部儒家经典，周易易书毛诗周礼等，精研六典，采纳九流，搜访异同，编写了三十卷。

    这本书，与隋朝6法言所著的切韵一书，一脉相传。6法言的父亲在隋朝时曾为太子洗马，当时与许多著名学者经常在府中探讨学术，6法言就把刘臻、颜之推、卢思道、李若、萧该、辛德源、薛道衡、魏彦渊这八个当时的著名学者到6法言家聚会时讨论商定的审音原则记下来，编成了切韵一书，成为南北朝以来，韵书的大成之作。

    而6德明则是更进一步，引用十四部儒家经典，注音辩经释义，将之写成了三十卷的字典。

    虽然6德明的书名是经典释文，但张只看了一部份，就看出来了，这其实就是一本字典。而且还非常的好，这与汉朝时的说文解字，同一类型，但又不一样。他既是字典，还是十四部经典的训诂释意，只不过，这是一本专门针对十四本经典的字典。

    不过这书虽然也算是集前人之大成的训诂类大作，但张还是觉得有些不足之处。比较如他这书注音，虽然对古人经典的读音考证的很详尽，可注音却依然是用的6法言的反切法为主。

    而且这本字典，也不是一部纯粹的字典，而是一部十四本经典的字典。

    因此张在回复6德明，称愿意刊逾本书的时候，又把自己的注音符号寄给6德明看，同时提出了编一本纯粹的字典的想法。

    经典释文，是本偏向服务于十四本经典的工具书，而张的字典，打算就跟新华字典一样，完全就是收录字、词，然后为字词提供音韵、意思解释、例句、用法等的一本专门的工具书。

    这本字典会收字为主，收词为辅，会提供一些经典和史书里的词句为例句。

    张的字典，无疑是更加纯粹一些。

    而且张还提出在古人部检索查字法外，使用注音符号检字法。

    部检字是循字找字，先得会这个字，但如果不会就麻烦了。而张打算加一套注音符号找字，循音找字。

    这样的字典，就算是那些蒙童，跟老师学会了字的读音后，也能循这个音在词典上找到字，然后能够学习该字的意思以及例句、用法等。

    用张信中的话来说，若这字典编成，以后只要开过蒙的孩童，靠着一本字典都能学习经义，自学成才了。

    这话，6德明信。

    虽然太详细具体的信中没法多说，张邀请他有空的时候过去共同探讨，还邀请他一起去编纂这本字典。

    看完那信，6德明再看自己费了三十多年功夫编写的这本经典释文，突然生出一股深深的敬佩之情，自己费了这么多年，也没想到那么好的想法。

    自己的这套书，顶多只是一本解读十四经典的训诂工具书，但张文远的这本字典，一旦编成，却是真正的好工具，开过蒙的童子，真的能依靠这本工具书，去看懂那些经典，做到自学成材，这是多么了不起的成就啊。

    虽然古代早就有尔雅、说文解字这类训诂书，但毕竟相距太遥远了，而且收录的字也有限，其中的音义等，更是与此时有很大的不同之处。

    这也是历朝历代不断的有大儒给经典注释训诂的原因。

    他的书，也是针对十四本经典的注释训诂，但还是有些局限。张的想法才大啊，直接弄一本字典，而且还用更好的注音符号来注音，并且对字解义，还对例句引用等，这无疑是开天辟地的。

    说文解字这本字书之前，也有如急就篇、博学篇之类的书，但这些书只是编次文字，并无解说。

    说文解字，是第一部很系统的分析字形和考察字源的书，创了部编排法，对字义、字形、字音全面诠释。

    不过都不如张要编的这本更加全面，光是张明的这套注音符号，就已经远远的把6法言等前人音韵学家们甩到了后面。

    编一本唐朝的字典，全面的收录汉字，就字的形、音、义进行全面解释，采用注音符号注音，用注音符号检字，从经典中引用句子做例句，增加字词用法等，这无疑就让这本书非常了不得。

    这不是简单的把汉代的说文解字整理翻写，而是有更大的

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