第三十一条，斩。”

    一名士兵半天才回过味来，憨笑着，结结巴巴的说：“大人，我们知错了，下次不敢了。”

    赵兴叹了口气：“没有下次了……诸军，还愣着干啥，还不动手。”

    三艘船上，三十多名士兵这才明白过来，三名都头齐声哭喊：“大人，我们立功了，我们立功了呀。”

    赵兴脸板的很严肃：“你们的功劳，我已经给了奖赏，这奖赏你们不满意？”

    其中一名都头连忙喊：“将功折罪呀，大人，我把这份奖赏还给你，还给你。我不要还不行吗。”

    赵兴挥手让那些犹豫的士兵上前按住那三十名军士，三艘冲锋舟的军士还在半信半疑间，丝毫生不起反抗的欲望，赵兴挥手让人将他们拖下，嘴里解释：“我这里没有将功赎罪，工地上，过必罚，如此而已，简单吧！”

    鲁豫愣了半天，这时才知道赵兴是认真的，他赶忙站起来求情：“大人，八议，八议啊！议功，当将功赎罪，大人要是气不过，再狠狠打他们几板子也就是了，怎么真动手。”

    三艘冲锋舟的士兵已经被拖了出去，赵兴面沉如水：“我家的庄丁向来采用此法管束，此前我闯荡七海，靠的是有令必行，谁也不能有特权挑战我的命令，此战，出发前我们已经说了，对湖匪只是追逐，他们却贪功冒入，虽然侥幸胜了，但我不期望这种侥幸一直伴随我军，我不要侥幸，我要实打实的证明。

    这一战没有任何收益，便出于他们的冒进，扬州水路存在一天，湖匪还将死灰复燃，我不希望下次我们还要靠侥幸而胜。这次我们是从百官嘴里挤出田地犒赏三军的，下次我不在扬州，蔡大人不在扬州，我们还能指望百官从嘴里吐出肉吗？”

    鲁豫所说的“八议”是一种法律，是允许一部分人依仗特权践踏法律的法律，也是“刑不上大夫”的具体体现。

    “八议”最早源于西周的八辟，在曹魏的《新律》中首次入律，以后历代沿革。具体内容是：议亲，即皇帝的亲戚；议故，即皇帝的故旧；议贤，即德行出众的人；议能，即有大才干的人；议功，即对国家有大功劳的人；议贵，即三品以上的官员和有一品爵位的人；议勤，即特别勤于政务的人；议宾，即前朝国君的后裔被尊为国宾的；

    古代中国法律规定，上述八种人犯了死罪时，司法机关不能直接审判，要先禀报皇帝，说明他们犯的罪行，以及应议的种类，然后请求大臣商议处罚方案，然后交皇帝决定批准。如果犯的是“流”罪以下，就不必再议，照惯例减一等处理。

    因为“八议”中有“议功”的说法，所以才有“将功赎罪”的说法，意思是只要立了小许功劳，就可以蔑视军令，蔑视法律，战斗时不听指挥，按自己的意思行事。

    赵兴不希望扬州军队是一个散漫的军队，他希望任何人都不能无视军令，所以才故意将军队的封赏问题拖延到年底，借助朝廷的诏令，轻轻的绕过“八议”的说法，以打造一支令行禁止的铁军。

    鲁豫还在哀求，军中其他官员都已经站起来了，一些人擦着冷汗，哀声求告，想当初不是那三艘冲锋舟堵塞了航路，估计剩下的人都要奋勇追上去，现在这三艘船的人等于做了替罪羊，剩下的军官们想一想就后怕，所以他们言词恳切的哀求赵兴手下留人。

    搁别人看到这样群情汹汹的场面，早已经妥协了，一边的单锷与万俟咏频频向赵兴使眼色，赵兴却面不改色，端着茶碗悠然的品着茶水，不一会，三十多颗血淋淋的脑袋呈上来了，军官们的求情戛然而止。

    赵兴放下了茶碗，慢条斯理的理着官袍，说：“我们这支精军，从年初就开始选拔，我各方挪用款项，发给你们数倍薪水，原想让你们走精兵路线，训练出一支无敌铁军，你们拿着同僚数倍的薪俸，可表现让我失望。

    这次我们打的只是一群湖匪而已，最先进的船只，军中最精锐的勇士、数倍的薪水，数倍的训练费用，训练出来一群什么——不听话的游兵散勇。打仗，不是靠勇敢就能行的，还要靠组织协调。

    想想你们当日，你们的快舟走的轻快，没等我赶到河岔口，所有的快舟都追进沙洲，只剩下我的大船堵在河口，我说我们这场仗赢得侥幸，你们还不服气，如果那时候匪徒弃舟登岸，从岸边攻击我的大船会怎么样？

    河道水浅，大船转动不易，我船上又装的全是火油，万一不小心，我的大船沉在那里，就堵塞了河道，你们钻入芦苇丛的小船一个也别想出来，一把火就可以烧的你们全军覆没。你们今日能坐在这里领赏，全亏了我们的运气，是我们运气好，是匪徒贪恋所劫的货物，不忍舍弃，所以没有弃舟登岸。

    令行禁止，你们的勇气是够了，可惜没做到令行禁止，本来一场轻轻松松的追逐战，打成一场窝囊仗，连活下来都是侥幸，你们何德何能，竟敢开口求情？”

    其实，当日的追逐战不能全怪扬州水军，其中帅范也要担负一半的责任，原本他应该派几艘快舟堵在河道口，剩下的船绕着沙洲游动，驱赶湖匪的船突围，可惜他过于深

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