孩子们在街上高兴的燃放爆竹，赵兴溜了一圈，除了见到一群围着他要糖的孩子，没见到一个成年人，不一会，他摸着鼻子走回城堡。

    天色渐亮，城堡里人来人往，守门的廓尔喀武士懒洋洋的，摆出守门的姿态，却只顾酌着小酒。其实，它确实是一个摆设，赵兴的城堡里，有权出入的人太多了，除了以色列人，就是那数千盖房子的工人。

    在门口与那名廓尔喀武士聊了几句，赵兴背着手一路踱回自己的房子，程阿珠这时正带着陈伊伊与廖小小忙着竖牌位，乳母抱着孩子跟在她屁股后头，寸步不离。见到赵兴进来，阿珠扬起手帕，打了个招呼，又专注着屋里的工作。

    如今，程阿珠是体会到这栋小楼的好处了。原本，坐月子的她只能躺在床上，偶尔下地走一走，也就在床与门之前散步。但这栋小楼则不同，她可以挨个房间四处乱转，楼上楼下的跑个不停，闲不住的山里妹子程阿珠这种大运动量的活动使她产后恢复的很快，基本上一个月后她已经可以自己上下楼了，但规则的力量实在大，她依然保持着三月不出门的习惯，足不出小楼。

    新年里，赵兴替孩子办了百啐礼，正式给孩子取名“义”，乳名“小宝”。一番忙碌过后，眨眼到了元宵节。

    今年的元宵节，程阿珠理直气壮指挥家人在城堡门口挂上一盏灯笼。虽然灯笼只有一盏，但造的硕大无棚，里面是十八支蜡烛做成的一个烛山，外罩一个红色的玻璃罩，让城堡门口显得通亮。

    挂完了这盏灯，程阿珠抱着孩子，在城堡门口满意的望着孩子的胖脸，自责的说：“妾身也为赵家尽了力了，今后就要看你们的了，小小姑娘，你怎么还没有动静？”

    程阿珠这纯粹是宣扬主母的权力，廖小小羞得说不出话来，陈伊伊在赵兴身后直拿食指捅人，嘴里嘟囔：“十八了，我十八了。”

    喀丝丽则一脸无所谓的神态，装作听不懂汉话，茫然的望着那盏灯笼，嘴里说着胡语：“不知今日街上，该是怎样的情景？”

    远处，传来了一声爆喊，火光照亮了半个夜空，那是城隍庙所在，那些人喊的是“龙灯上山了！”

    “龙灯上山了”，城堡里的人也在齐声呼喊，无论是中国以色列人，还是高丽人、倭国人，都随着这声呐喊，将手里提的灯挂上沿途，而后一起拍手呐喊：“龙灯上山了！”

    唐代的元宵只持续三日，到了宋朝则延长至五天，正月十四试灯、十五闹灯、十八落灯。然而杭州的元宵节比其他城市多两天，成了十二上灯，十八落灯。这多出来的两天狂欢时间是钱王归宋后进钱买来的。此后，这两天又成了宋代杭州独有的“祭钱王”礼俗。

    初十二日，杭州人会将新做的龙灯抬至城隍山龙庙，拜供后，以墨汁点其睛，称为“开光”，当龙灯开光的那一刹那，全城百姓齐呼“龙灯上山”，并开始悬挂自家的灯笼。

    然后是煮汤圆。上灯圆子落灯糕，挂上灯笼的那一刻，主妇们开始煮汤圆，宋时，元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆

    ”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。

    正月十二，几颗汤圆下肚后，晃晃悠悠走出巷口就可以看到满街的灯火，赶一回古代的花灯会——这日子真叫幸福。

    大约就是吃完汤圆的时间，苏迨带着妻子欧阳氏，苏过带着妻子范氏一起过来了，听他们兄弟说，吃完元宵，苏轼牵着老妻的手，秦观也带着老婆，两伙人一起去找钱勰，以及晁补之的父亲晁端友，这些文人扎堆一起，沿街扫荡元宵灯谜，剩下几个小辈无处去，便来找赵兴游玩。

    相当于杭州来说，密州只是一座小城，赵兴早有心看看朱淑真描写过的杭州元宵节，苏轼兄弟一怂恿，他心里也蠢蠢欲动，遂转身询问程阿珠：“阿珠，同去，如何？”

    程阿珠至生下孩子后，全副的心思都在孩子身上，她望了望外面，摇头说：“不了，天冷，我怕孩子冻着。”

    陈伊伊与廖小小耐不住性子，早已经跳到赵兴身边，渴望的望着赵兴，喀丝丽则一副乖巧的神态，摇头指指孩子，表示自己要陪程阿珠，赵兴略想了想，点头说：“反正赏灯又不止一日，喀丝丽今日不去，便后日去吧，咱们走。”

    今天是上灯日，所谓上灯就是搭建灯棚的日子。出了城堡，一路走来，无数的豪门大户正在指挥家人搭设灯海灯山，这其中，以府衙门口搭建的灯山最宏伟。那里扎大型彩灯时称“山棚”，用竹架子搭成一节一节的台阶，台阶上密密麻麻的挂满了各种各样的灯笼，衙役们登高爬低将一盏盏灯点亮，见到赵兴来，一边热情的打招呼，一边手里不停。

    指挥搭建灯棚的是高俅。程族的学生虽然不在了，但高俅做得也很有头绪，几班工人轮流操作，灯山逐渐成型，不一会，工作进行到了尾声，衙役们开始

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